|
ставляет он их себе в конкретной или абстрактной форме, то речь идет о магически-активном обращении к Богу. Кто дошел в своем развитии до этого положения, может достичь не только мистически-пассивной связи с Богом, но также и магически- активной. Поэтому я отдаю предпочтение конкретной и абстрактной формам, которыми маг может овладеть. Хорошее подготовительное упражнение для конкретной манифестации Божества состоит в том, чтобы поставить перед собой картину, фигуру или символ почитае- мого Божества. Маг сидит в положении асана и фиксирует картину столько времени, пока перед ним, как только он закроет глаза, не по- явится образ Бога. Он может также при фиксации картины своего по- читаемого Божества видеть его еще раз на стоящей рядом белой по- верхности. Эта визуализация Божества является хорошим подготови- тельным упражнением, так как способствует появлению образа Бога перед магом. Это упражнение магу нужно повторять столько раз, пока ему не удастся в любое время, в любом положении, в любом месте без какого-либо усилия зримо представить почитаемое Божество. После этого он может связывать представленный образ с соответствующи- ми Божественными качествами. Поначалу он не сразу сможет связать все четыре названных основных Божественных свойства, о которых он медитировал на предыдущей ступени, с тем образом, который он представлял ранее. Ему нужно настраиваться на каждое из этих свойств по отдельности. Конкретизация Божественного свойства в представ- ленный образ очень важна, и повторять ее нужно до тех пор, пока свое Божество маг не будет воспринимать наделенным всеми четырь- мя основными свойствами. Когда это будет достигнуто, магу нужно представить воображаемый им образ не как картину, а живым, дей- ственным, сияющим, как будто стоящим перед ним. Это и есть так называемая конкретная связь с Божеством вне себя. Чем чаще маг сле- дует этому методу, тем сильнее, действеннее становится визуально воспринимаемое им Божество. Если маг ощущает, что все, что он по- нимает о понятии Бога и его реализации, он вложил в вызываемый им образ, то он должен думать о том, что это живое Божество, которое является ему целиком и полностью, занимает его тело, то есть входит в него и занимает место его души. Маг должен повторять это так {270} часто, пока он не почувствует Божество настолько сильно, что при этом методе он утратит свое собственное сознание и воспримет себя как представленное Божество. Частым повторением этого единения с богом маг перенимает в представленном им образе конкретизиро- — 223 —
|