|
Не оскорблю непониманьем И пониманьем не убью". Е. Евтушенко Потребность, обозначенная смыслом заглавия, возникла под впечатлением доклада очень милой особы о роли женщины в новую эпоху на собрании действительно устремлённых к просветлению и восхождению людей. В процессе восприятия уже второй раз в этом году вдохновенного информационного потока из тех же уст меня не покидало чувство вины и угрызения совести за то, что мы, мужики, своей невысказанностью в этом вопросе подвигнули докладчицу из моей милой Белоруссии на не этичное, не скромное дело — фактически воспевать себя и себе подобных, внося при этом изрядную долю путаницы, вполне извинительной для прекрасной половины человечества. Справедливости ради, необходимо отметить, что недостатка в воспевании женщины настоящими мужчинами в лице художников, поэтов и философов не наблюдается. Без этого невозможно представить себе А. С. Пушкина и А. К. Толстого, А. Фета и И. С. Тургенева, Крамского и Прокофьева, Данте и Петрарки. Одно их перечисление составило бы многотомный труд. Нам остаётся лишь осмыслить этот аспект их великого наследия. Заранее прошу у читателя прощения за возможный полемический оттенок, быть может, наименее уместный для такой нежной темы. Но в этом вопросе, его практическом и теоретическом аспектах, накопилось столько несусветной путаницы, что мир стал похож на "дом Облонских", в котором "всё смешалось", к великой нашей беде. Размышления по этой проблеме вполне уместны как продолжение разговора о смысле Любви, где говорилось о великой необходимости и радости создания путём безусловной обоюдной Любви полноценной монады из Янь и Инь, или космической батареи, где мужское начало Янь обозначается знаком "плюс", а женское Инь — знаком "минус". Их перепутывание, так же, как и в электротехнике, ведёт к короткому замыканию или другим неисправностям и неприятностям, рассмотренным, например, в Приложении I, а нивелирование Янь и Инь, обоюдное стремление к которому слишком часто наблюдается в наше время, неизбежно приводит к обесточиванию и дефициту так необходимой для эволюции энергии, которую должен вносить каждый человек в её копилку. Согласно восточной мудрости символ Янь обозначает воплощение Духа, символ Инь — материю, их взаимопроникновение отражает стремление материи к одухотворению, а духа к материализации, что и образует красоту, способную к сотворению новой индивидуальности с новыми качествами, обусловленными уровнем и качеством Любви. Женское начало даёт материальную плоть, физические задатки и предпосылки новому человеку, а мужское — духовные. Обе ипостаси нужны и важны, но в человеке невозможно не признать доминирующую роль духовного начала. Такой вывод согласуется с наблюдаемыми фактами и способен их объяснить без предвзятости. Уже достаточно давно были опубликованы результаты исследования зависимости способностей детей от возраста родителей. По достаточно большой статистике, или репрезентативной выборке, известных людей, талантов, гениев науки, искусства, литературы, религии и философии, было обнаружено, что их пик (максимум) смещён в сторону весьма почтенного возраста отца. При этом какой-либо зависимости от возраста матери не обнаружено. Конечно, это само по себе не может служить доказательством преимущественного влияния отца на качество потомства, но в совокупности с другими более убедительными и аргументированными выводами и соображениями может служить их подтверждением и иллюстрацией. Вполне логично, что более умудрённый с возрастом мужчина, сеющий семена духа, способен привлечь к очередному воплощению более высокую душу, что в интересах и семьи, и общества, и государства, и человечества. При этом велика роль и ответственность женщины перед эволюцией и будущим. Они состоят в правильном решении непростой проблемы выбора — выбора партнёра для самого важного творчества. Женщина не должна иметь детей от безответственных духонепроницаемых мужчин, какими бы земными "благами" они не обладали. Будущее Планеты и человечества в руках женщины, и она ответственна перед ним как ключевое звено эволюции. Данную ей Богом свободу выбора могут отнять лишь насильники. Для того, чтобы правильно распорядиться этой свободой женщина и должна идти путём просветления, восхождения, служения и Богосотворчества, а также вдохновлять на этот путь мужчину, не позволяя ему зарываться в дебри быта и суетных забот. К сожалению, как далеки от своего предназначения не только "воплощения" духа — мужчины, но и женщины, стремящиеся превратить их в исключительно добытчиков материальных благ. И поэтому возникают естественные для такого подхода к жизни конкуренция и соперничество, стремление властвовать, не оставляющие надежд на взаимополагание себя друг в друге, как признака и способа творения красоты, о чём уже было сказано при обсуждении сущности красоты. — 149 —
|