В поисках утраченных смыслов. Духовные начала цивилизации

Довольно много лет назад в период занятий со студентами по курсу «Мотетика» с целью усвоения результативного алгоритма восприятия я просил студентов в качестве домашнего задания выбрать статьи из газет или журналов по своему усмотрению и сделать разбивку материала по блокам алгоритма. Одна из студенток принесла газетную статью ленинградского митрополита Иоанна «О гордыне». Там рассказывалось об Акентии, который, занимая довольно высокое социальное положение как воспитатель царских детей, решил расстаться со всеми мирскими благами и встать на путь стяжания Духа Святаго. Он ушёл искать пустынников, чтобы в духовной общине провести остаток своей жизни. Он пришёл к ним во время их трапезы и остановился у порога, ожидая их приглашения. Они долгое время не обращали на него внимания, а затем старший из них взял со стола кусок хлеба и бросил в угол в сторону Акентия, который, недолго раздумывая, встал на четвереньки, дошёл до хлеба, взял его зубами и съел. Пустынники его сразу оценили, сказав, что к ним пришёл великий человек. Вскоре Акентий достиг больших успехов на духовном поприще и стал руководителем общины пустынников.

При первом чтении этой статьи у меня появился неприятный осадок, вызванный недоумением по поводу поведения старшего общинника и его некорректного поведения. Это недоумение продолжалось около недели: как же так, пришёл человек, а к нему такое отношение возмутительное. Только через неделю я понял, что главное в этом эпизоде — это испытание вновь пришедшего человека, ради которого пустынник взял на себя дополнительный грех. Он дал возможности проявиться глубинным качествам пришельца. Человек кичится своим изначальным положением относительно своих меньших братьев, например, собаки, фактически ни чем его не подтверждая на деле. И только по-настоящему великие люди не выделяют себя из остального мира и готовы в любой момент войти в шкуру любого существа, не видя в этом никакого унижения. Унизительным для человека является лишь собственное недостойное поведение, или недобор в служении всему сущему. «Униженные да возвышены будут» — говорится в Священном Писании.

Преодоление собственной гордыни — это очень важный и тяжёлый труд Души, ведущий к гармонии и миру человека со всем, что его окружает.

Гимн женскому началу, или Ода женственности

"Не понимать друг друга страшно,

Не понимать и обнимать.

Но всё же, как это ни странно,

Всё также страшно, также страшно, —

Во всём друг друга понимать.

Тем и другим себя мы раним.

И наделён прозреньем ранним

Я душу нежную твою