|
Надежда — это терпение, вытекающее из ощущения великой милости Божьей, способности и готовности исправить любую ситуацию. Унынию не место в мире под Богом, и представляющая его надежда способна укрепить в стойкости даже в, казалось бы, совсем безвыходном положении. "Несчастью верная сестра, надежда в мрачном подземелье разбудит бодрость и веселье — придёт желанная пора" — писал Пушкин декабристам в Сибирь. А ещё терпение укрепляется Надеждой и глубокой Верой в Высшее водительство, построенное на безусловной любви Творца к своему творению, и когда человек, достигнув необходимого уровня, попадает, что называется в поток, его ведут исключительно в интересах его высшего блага. Часто может казаться, что выбранный путь и программа являются единственно верными, но встречаются иногда непреодолимые препятствия, способные привести в отчаяние, вынуждающие искать новый путь и делать новый выбор, но как оказывается потом, в итоге, таким путём нас защищают от неприятностей или просто наводят на лучшее решение. Все три святые имени находятся в единстве, в неразрывной связи и говорят о трёх сторонах единого смысла Бытия, хотя часто справедливо подчёркивается, что важнейшая из них — Любовь, которая символизирует прощение. Действительно, самое лёгкое на свете — это любящему (ей) простить любимую (ого). Свойственная любви идеализация помогает правильно расставить акценты относительно соломинки в чужом глазу и бревна в своём и постигнуть смысл Христовой притчи, а также того, что говорили о Любви апостолы и мыслители. "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть Любовь" (Иоанн Богослов, 1-е соборное послание 3,8) "Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нём" (Иоанн Богослов, 1-е соборное послание 3,16) "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (апостол Павел, 1-е послание коринфянам) "У Бога всеобъемлющая любовь и неиссякающее творчество слиты в одно. Всё живое, и человек, в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, врождённых ему: свободу, любовь и богосотворчество. Богосотворчество — цель, любовь — путь, свобода — условие". (Даниил Андреев, "Роза мира") — 154 —
|