Разум человека (том 1)

Хотим мы того или нет, но есть такие состояния души, когда мы, сами того не подозревая, при жизни общаемся с Богом. И хорошо, если нам есть что сказать Ему при таком общении. Но услышать голос Бога может лишь тот, кто в состоянии слышать не столько самого себя, но, главное, слышать в первую очередь других людей. Это не значит, что мы непременно должны принимать их точку зрения, но услышать их – обязаны. Только в этом случае мы можем услышать голос Бога. Только в этом случае мы можем понять самих себя, понять – правы мы или нет. И только в этом случае мы можем получить поддержку (иногда в буквальном, физическом смысле) Бога. К сожалению, подавляющая часть людей (по моим оценкам не менее 99,99%) слышит только себя. Это означает, что помощь Бога ими воспринимается как случай, как слепое везение. Тем не менее, все мы рано или поздно приходим к Богу: кто-то еще при жизни, а многие – после смерти, когда наши души предстают на суд Божий. Сейчас следует добавить к сказанному, что помощь Бога может и прерваться, но тогда может прерваться для вас и сама земная жизнь.

Сказанного, безусловно, недостаточно для полного понимания сущности Бога. И полное понимание сущности Бога возможно лишь при освоении информационной модели психических функций и ознакомлению с материалами моих исследований в данной области. Этому посвящена седьмая книга в серии “Природа разума” (“Психологические законы религии”), а также отдельное исследование (книга) “Земная миссия Христа”. В какой-то мере эти вопросы рассмотрены и в книге “Реинкарнация и карма. Размышления о грехе”.

Из признания факта существования Всевышнего отнюдь не следует полной предначертанности существования человека и всего живого мира Земли. Напротив, если бы это было так, то не требовалось бы “выращивать” разум на Земле. Следовательно, человечеству необходимо прилагать целенаправленные усилия для сохранения жизни на Земле. Нас самих никто не заменит для сохранения и развития человеческого разума, который неразрывно взаимосвязан с разумом всего живого на Земле, или, точнее, с разумом всей Земли.

С учетом сказанного, мне представляется целесообразным вновь возвратиться к вопросу об эволюции живого мира Земли, но взглянуть на выясненный в своей основе механизм филогенеза с иной позиции. Мы зафиксировали ранее, что в основе эволюционного механизма должны лежать, главным образом, “макроэволюционные” факторы, хотя пока это не совсем очевидно. Что для самой эволюции это может означать?

Во-первых, за счет воздействия таких факторов календарные сроки эволюции могут быть не миллиарды лет, как это обычно принимается, а в сотни, в тысячи и миллионы раз меньше (для каждого вида живых организмов - свое “жизненное ускорение”). Это следует, например, из условия скачкообразного появления новых живых существ, которые в создавшихся условиях оказываются во много раз более приспособленными к конкретной среде, чем их предшественники. Новые живые существа за счет отсутствия конкуренции в таких условиях будут развиваться в количественном отношении наподобие биологического взрыва. Следовательно, не будет требоваться сотен миллионов лет для существенного качественного изменения состава живого мира Земли.