Разум, по-видимому, может развиваться только при наличии дифференциального компонента и представляет, в конечном итоге сумму накопленного опыта и знаний вместе с генетически переданной информацией, который должен быть включен на определенном этапе в комплекс Общекосмического Разума. Мысль, что вся жизнь на Земле - результат некоторого внешнего воздействия (в моей интерпретации - эксперимента), в той или иной форме высказывается уже давно. В частности, по-видимому, ее, так или иначе, поддерживал В. И. Вернадский. Более того, такие ученые, как А. П. Дубров и В. Н. Пушкин, являясь очевидно активными сторонниками “диалектического материализма”, но, занявшись проблемами пси-явлений (парапсихологией), тоже были вынуждены прийти к выводу, явно противоречащему основам “диалектического материализма”, поскольку они были вынуждены согласиться с мыслями Вернадского. “В связи со спецификой живой материи, являющейся субстратом информационных процессов, регулирующих жизнь и поведение, огромный интерес представляет то понимание жизни, которое развивал академик В. И. Вернадский... В ряде своих работ В. И. Вернадский четко разделяет безжизненную материю - он ее называет косной материей - и живое вещество и убедительно доказывает, что жизнь не может возникнуть из косной материи, как бы эта последняя ни усложнялась. Исходным пунктом его рассуждений является утверждение о вечности живой материи... Опираясь на концепцию Вернадского в связи с интересующим нас вопросом, мы можем сказать, что механизмы парапсихологических явлений следует искать среди тех специфических проявлений материи и энергии, которые свойственны только живому веществу” (А. П. Дубров, В. Н. Пушкин “Парапсихология и современное естествознание”, М. Совместное советско-американское предприятие “Соваминко”, 1990 г., стр. 19, 20). Из сказанного, если вдуматься, следует, что сама по себе жизнь никак не могла возникнуть на Земле: она должна была здесь так или иначе “посеяна”, “высажена”. Но, в этом случае, может ли быть такой процесс “высевания жизни” случайным, произвольным, спонтанным, не целенаправленным (особенно в свете неслучайного появления человека)? Однако если появление разумной жизни на Земле не является случайным фактом, то тогда можно и следует сказать об управляемом механизме эволюции всех живых организмов, в основе которых лежат описанные выше механизмы. Так что, с формальной точки зрения, нет никаких противоречий. Все сказанное выше остается в силе: эволюция вершилась по программе, но в соответствии с описанной моделью. — 115 —
|