|
Действительно, для того, чтобы сделать простой шаг (для перемещения) в мозгу человека должна быть сформирована сложная функция отражения, в которой должны быть учтены, например, конкретные особенности рельефа, по которому идет в данный момент человек, а также особенности внешней обстановки. Эти особенности улавливаются сенсорами внешнего, что и позволяет вполне конкретным образом приспособить (адаптировать) некоторую программу движений ног, сформированную в онтогенезе, к конкретной ситуации. Следовательно, даже простейшее движение сопровождается процессом мышления, который может даже и не осознаваться, например самим человеком. “Мыслительное действие”, таким образом, - это слишком упрощенное, примитивное понимание механизма мышления. Аналогично можно показать, что семантика терминов “суждение” и “умозаключение” в своей основе также отражает правила, которые выработало человечество с древнейших времен для облегчения реализации процесса мышления в удобном для человечества виде и пригодном для передачи следующим поколениям. Это следует из того, что сформированные “суждения” и “умозаключения”, могут быть использованы многократно. Снова становится очевидным, что к самому процессу мышления это не имеет никакого отношения. Несколько иначе выступает то, что обозначено как “понимание”, поскольку улавливание очевидных и неочевидных связей между предметами и явлениями - есть главная цель процесса мышления. Пример с реализацией процесса шагания (спокойной ходьбы) - простейшая иллюстрация того, что здесь обозначено как “понимание”. Без понимания никто – человек или какое-либо животное - не в состоянии выполнить ни одного движения. Познание реальности завершается оценкой реальности познания. Эта оценка будет тем точнее, чем выше понимание связей процессов и явлений. Однако, введение самого термина “понимание” не облегчает понимание механизма мышления. Пропустим пока понятие “интуиция” и обратимся к “мыслительным операциям”, обозначенным как “анализ”, “синтез”, “сравнение”, “абстракция” и “конкретизация”. Все они, за исключением абстракции (оно будет рассмотрено отдельно чуть позже), отражают (как и рассмотренные ранее понятия), определенные правила, которые использует человечество для решения каких-либо, например, технических или творческих задач. В этом смысле они снова не отражают самого процесса мышления, но позволяют научить любого другого человека справляться со сложными задачами. Нередко, конечно, человек и в обыденной жизни скорее стихийно, чем осознанно, использует эти правила, что и дало, по-видимому, основу для введения этих правил в практику решения сложных (технических или творческих) задач. — 240 —
|