Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Пространство четвертого измерения — время — действительно есть расстояние между формами, состояниями и положениями одного и того же тела (и разных тел, то есть кажущихся нам разны­ми). Оно отделяет эти формы, состояния и поло­жения друг от друга, и оно же связывает их в какие-то непонятные нам целые. Это непонятное нам целое может образовываться во времени из одного физического тела — и может образовывать­ся из разных тел.

Временное целое, относящееся к одному физичес­кому телу, нам легче себе представить.

Если мы возьмем физическое тело человека, то мы найдем в нем, кроме «материи», нечто, правда меняющееся, но, несомненно, одно и то же от рож­дения до смерти. Когда мы вспоминаем лицо или фигуру человека, находящегося далеко или умер­шего, мы вспоминаем именно это нечто.

Это Линга Шарира индийской философии, то есть форма, в которую отливается наше физичес­кое тело («Тайная доктрина» Е. П. Блаватской). Восточная философия рассматривает физическое тело как нечто непостоянное, находящее в вечном обмене с окружающим. Частицы приходят и ухо­дят. Через секунду тело уже не абсолютно то, чем было секунду раньше. Сегодня уже в значительной степени не то, что вчера. Через семь лет — это уже совершенно другое тело. Но, несмотря на это, не­что остается всегда, от рождения до смерти, изме­няя слегка свой вид, но оставаясь всегда тем же самым. Это — Linga Sharira.

Линга Шарира — форма, образ, она меняется, но остается той же самой. Для математика это пере­менная величина. Образ человека, который мы мо­жем себе представить, это не есть Линга Шарира. Но если мы попытаемся мысленно представить себе образ человека от рождения до смерти, со всеми подробностями и чертами детства, зрелого возраста и старости, как бы вытянутым во времени, то это будет Линга Шарира.

Форма есть у всех вещей. Мы говорим, что всякая вещь состоит из материи и из формы. Под «матери­ей», как мы уже говорили, подразумеваются причи­ны длинного ряда смешанных ощущений, но мате­рия без формы не воспринимается нами, мы даже мыслить не можем материю без формы. Форму же мы можем мыслить и представлять без материи.

Вещь, то есть создание формы и материи, никог­да не бывает постоянной, она всегда изменяется с течением времени. Эта идея дала Ньютону возмож­ность построить его теорию флюэнт и флюксий.

Ньютон пришел к заключению, что постоянных величин в природе не существует. Существуют только переменные величины, текучие, — флюэнты. Скорости, с которыми изменяются отдельные флюэнты, были названы Ньютоном флюксиями.