Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Но, если мы хотим приблизиться к пониманию ноуменального мира, мы всеми силами должны стараться замечать все те кажущиеся, «субъектив­ные» различия между предметами, которые нас иногда поражают, которые мы иногда до боли ясно чувствуем, — те различия, которые выражаются в художественных образах, часто являющихся про­зрением в мире реальностей. Эти различия и есть реальности ноуменального мира, гораздо более ре­альные, чем вся майя наших феноменов.

Мы должны стараться замечать эти реальности и развивать в себе способность чувствовать их, пото­му что именно таким образом, и только таким обра­зом мы становимся в общение с ноуменальным ми­ром, или миром причин.

Очень интересный пример понимания скрытого значения явлений я нахожу в книге «Оккультный мир» («The Occult World») в письме одного индуса-оккультиста к автору этой книги А. П. Синнету.

— Мы, видим огромную разницу, — пишет коррес­пондент Синнета, — между качествами двух равных количеств энергии, затрачиваемой двумя людьми, из которых один, предположим, идет на свою обычную, покойную, ежедневную работу, а другой идет в поли­цейский участок сделать донос на своего товарища. Люди науки не видят этой разницы. А мы видим спе­цифическую разницу между энергией дующего ветра и энергией вращающегося колеса.

Всякая мысль человека, появляясь, переходит во внутренний мир и становится активным суще­ством, соединяясь и как бы срастаясь с «духом» (elemental) — то есть с одной из полусознательных сил природы.

Если мы оставим пока последнюю часть этого замечания и возьмем только первую, то мы уви­дим, что, конечно, «человек науки» не признает разницы в качествах энергии, затрачиваемой двумя людьми, идущими: один на работу, а другой с доно­сом. Для науки этой разницы не видно. Наука ее не ощущает и не признает. Но у нас есть форма познания, прекрасно ощущающая эту разницу, по­нимающая и знающая ее.

Я говорю об искусстве. Музыкант, живописец, скульптор прекрасно понимают, что можно идти не одинаково — и даже нельзя идти одинаково. Рабо­чий и доносчик идут различно.

Лучше всего понимает это, по крайней мере луч­ше всего должен понимать, актер.

Поэт понимает, что мачта корабля, виселица и крест сделаны из разного дерева. Он понимает раз­ницу камня из стены церкви и из стены тюрьмы. Он слышит «голоса камней», понимает речи ста­ринных стен, курганов, развалин, рек, лесов и сте­пей. Он слышит голос безмолвия. Понимает психо­логическое различие молчания. Понимает, что мол­чание может быть разное.