Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Ручей из-под земли выбился наружу.

Несомненно, что выстрел — звено в цепи многих событий. Может быть, это результат заговора, мо­жет быть, он вызван страстью и ревностью, может быть, человек стрелял защищаясь, может быть, за­щищая другого, — может быть, он действовал по чувству долга, может быть, им руководили его лич­ные эмоции — во всяком случае «выстрел» имел свою историю в прошедшем, и он будет иметь ее в будущем. За ним следуют прямые и непосредствен­ные последствия: рана, нанесенная другому челове­ку, боль, страданье, может быть, смерть, горе его близких, их озлобление против убийцы, арест стре­лявшего, допрос, следствие, суд и т. д. Все это цепи событий, звеном которых является выстрел.

Если мы будем рассматривать выстрел вне этих цепей, мы никогда не поймем, что представляет собой выстрел как явление.

Позитивная наука, считающая себя реальной и точной, на самом деле изучает совершенно искус­ственный фантастический мир, не имеющий ниче­го общего с реальным миром. В реальном мире нет ничего отдельного, все связано. Нет ничего конечного, законченного, определившегося. Наука изу­чает «выстрел», беря его только как понятие, то есть беря только общие свойства всех (или боль­шинства) выстрелов. Но в реальном мире выстрел как понятие не существует. Логическое понятие выстрела это просто искусственное нечто, создан­ное для удобства рассуждения. Изучать это ис­кусственное нечто, принимая его за реальное, это и значит впадать в грех материализма — принимать ложное за истинное. В действительности каждый выстрел есть звено в своей собственной, совершенно особенной комбинации причинных це­пей. И нельзя из этой комбинации цепей искусст­венно брать только одну, внешнюю. Если мы не знаем или не видим ничего кроме этой внешней ^последовательности, мы знаем только феномен того, что в действительности произошло, то есть собственно не знаем ничего. Два феномена, кажу­щиеся совершенно одинаковыми, могут быть зве­ньями настолько различных комбинаций причин­ных цепей, что в действительности эти явления не только не одинаковы, но прямо противоположны одно другому.

Для позитивной науки все выстрелы одинаковы, они различаются только силой. Но для действи­тельно точного исследования двух одинаковых вы­стрелов нет.

Мы можем не предположительно, но совершенно утвердительно сказать, что мир физических явлений представляет собой как бы разрез другого мира, ко­торый существует здесь же и события которого про­исходят здесь же, но невидимо для нас. Я совсем не хочу говорить здесь о чем-либо чудесном или сверхъестественном. Нет ничего чудеснее и сверхъе­стественнее жизни. Возьмите улицу большого горо­да —.во всех ее деталях, в данный момент, то есть возьмите все, что можно взять. Получится огромное разнообразие фактов. Но как много скрывается под этими фактами того, чего совсем нельзя видеть. Сколько желаний, страстей, мыслей жадных, алч­ных, сколько страдания, мелкого, крупного, сколько обмана, сколько фальши, сколько лжи, сколько не­видимых нитей — симпатий, антипатий, интересов, корысти, — связывающих эту улицу со всем миром. Если представить себе все это, то станет ясно, что улицу нельзя изучить только по тому, что видно. Нужно войти вглубь. Сложный и обширный феномен улицы не покажет ее бесконечного ноумена, связанного и с вечностью, и с временем, и с прошед­шим, и с будущим, и со всем миром.