Человек мыслящий. Книга 6

Человек, отождествляя себя с манасом (это происходит неосознанно), узнает о существовании души и начинает высокомерно говорить о необходимости ее спасения. Другими словами манас берет на себя руководящую роль в непрерывном мире души и высокомерно обещает душе походатайствовать за нее перед высшими живыми существами, которые в дальнейшем будут оценивать успехи души в приобретении способностей по управлению манасом. Ситуация может быть характеризована поговоркой " яйца курицу учат". Манас с самыми примитивными способностями берет на себя труд побеспокоиться о своем учителе, о своем БОГЕ, дабы этот БОГ не попал в придуманный манасом ад.

Мы еще будем говорить и о манасе, и о душе, и о их взаимодействии в едином непрерывном мире, который мы называем человек мыслящий прямоходящий (гомо сапиенс). Сейчас пока прервемся.

5.4.4. О мыслеобразе.

Мыслеобраз, это джива, живое существо, находящееся на определенном уровне развития сознания, в определенном состоянии в череде последовательных миров.

Должен напомнить читателю то, о чем я упоминал выше.

Я четко различаю джив-младенцев, которые поддерживают жизнь физических тел минералов, растений и одноклеточных животных, и джив-родителей (душа). Остальные дживы, находящиеся в середине этой цепочки последовательных миров, пока не поддаются мне в части их четкого распределения по уровню развития, по очередности формирования и развитости их внутренних систем. В частности я пока не могу найти место для мыслеобразов в череде последовательных миров. Более того, внутреннее устройство джив-мыслеобразов видится мне туманным.

В общем виде можно говорить (очень примерно), что джива-мыслеобраз занимает очень маленький объем пространства, у него крайне слабо развиты психические центры. Более того, психические центры мыслеобраза развиты не одинаково и не равномерно. Грубо можно различить пять групп мыслеобразов. Мыслеобразы, у которых в значительной степени преобладает развитие одного из пяти психических центров, пять психических центров – пять групп мыслеобразов. Здесь скорее следует говорить не о развитости психических центров, а об их активности и о занимаемом в пространстве объеме.

Джива-мыслеобраз не имеет ни энергетических, ни ментальных чакр даже в зачаточном состоянии. Это одна из примитивных форм состояния джив, но в этом состоянии джива способен на определенные действия (способен оказывать определенные воздействия на других джив). Об этом следует говорить особо, сейчас же ограничимся абстрактным описанием этих действий (воздействий).