|
Если современные христианские священнослужители понимают это, то должны прямо об этом сказать. Но если их соображения о непротивлении злу основаны на других мотивах, они глубоко заблуждаются. Я предполагаю, что большинство священнослужителей, проповедующих терпимость осознанно или не осознанно, но проповедуют терпимость именно с тех позиций, которые я пытаюсь изложить в своих "Записках о мироздании". Мои взгляды не станут новостью для многих священнослужителей Христианства, Ислама и Сознания Кришны, но прямо об этом скажут не все из осознающих мою правдивость. Многие сочтут за благо для себя промолчать. Ведь если они признают мою правоту, а я несомненно прав в оценках и выводах, то им придется пересмотреть некоторые обряды и действующие сегодня порядки. Но терпимость полезна не всем в сегодняшнем мире. Она окажет благотворное воздействие только на тех, кто страдает. Те же, кто сегодня не страдает, должны руководствоваться другими принципами. Для них терпимость бессмысленна. Они не страдают, а следовательно не терпят бедствия. Им терпимость применить не к чему. О них разговор в следующих главах. Но вот о благополучных священнослужителях, которые не обременены необходимостью терпеть поговорить сейчас следует. Тема главы к этому вполне располагает. Для современных священнослужителей, имеющих в своих семьях достаток, подошли бы слова Мухаммада: "Сражайтесь на путях Аллаха всем имуществом своим". Творить добро это не только раздача милостыни голодным. Для иного голодного поданный ему кусок хлеба только продлевает мучения. Для иного умирающего искусственное продление жизни в умершем физическом теле есть дополнительные страдания. Для иного преступника прощение, есть лишь отсрочка наказания. В некоторых случаях дарование жизни убийце есть порождение серии убийств в будущих поколениях. И здесь для священнослужителей, которые не могут применить терпимость для служения Аллаху, следует подумать о форме сражения на путях Аллаха, которую они могут выбрать для торжества его законов среди людей. Сегодня некоторые священнослужители взяли на себя труд просвещать людей, но выбранная ими форма обучения, при несомненной нужности этой работы, есть лишь дальнейшее движение по пути заблуждения. Заучивание текстов святых писаний в отрыве от современных достижений науки и искусства мало что даст. Слово Божье изучается вне видимой взаимосвязи с современной наукой. Между тем все это есть единое Божественное знание. Более того, как мы видим, в библии дается убогое описание сотворения мира, данное людям несколько тысячелетий назад. Возможно ли его совместить с сегодняшними научными знаниями без должного переосмысления. Конечно же, нет. Более того, в исламских медресе изучение Корана ведется на арабском языке. Если будущих священнослужителей еще можно обучить этому языку, то обучение прочих людей просто невозможно. Между тем в Коране содержится значительно больше информации о мироздании, чем в библии. — 205 —
|