|
Я не сомневаюсь, что крещение Руси принесло ее народам несомненную пользу, но я против утверждения о том, что православная ветвь христианства является единственно верной и единственно нужной народам современной России. Православные священнослужители утверждают вечность своего религиозного течения, отвергая исторические факты. Существует большое количество свидетельств об обратном. Беру на себя смелость утверждать, что православие не есть истинная религия. Истинное христианское учение осталось за пределами православия. Это всего лишь частный случай разделенного на части единого учения Иисуса Христа. Моя настойчивость связана не с пренебрежением к православию, но продиктована необходимостью дать понять читателям, что не хлебом единым жив человек, что не единым православием наполнен эгрегор человечества. Не является Христианство в целом и православие в частности единственной истинной религией, которая заслуживает беспрекословного и слепого почитания. Более того, я утверждаю, что все религии человечества, известные нам сегодня, не являются единственными носителями истины. Истина дается людям не только через тех людей, которых мы называем пророками. Получателей и передатчиков Божественного знания значительно больше, чем те люди, о которых нам рассказывают великие религии. Что же касается непосредственно крещения Руси, предлагаю читателю найти и прочесть книгу "Крещение Руси" Н.С. Гордиенко, Лениздат, 1986г. Я хотел бы познакомить читателя с некоторыми выдержками из этой книги, которая, по-видимому, сегодня является библиографической редкостью. Стр. 3. Словосочетание "крещение Руси", знакомое и привычное каждому, кто изучал историю нашего отечества, относится к числу не просто неудачных или неточных, а глубоко ошибочных, вводящих в заблуждение. Это выражение как бы предполагает наличие в прошлом одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны – Древней Руси. Между тем такого события отечественная история не знает. Был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованной Киевской державы. Официальное начало этому процессу, постепенно подготавливавшемуся всем предшествующим развитием древнерусского общества, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только жителей своей столицы, а в последующие годы – и население ряда других городов Киевской Руси. Назвав приобщение к христианству одних лишь киевлян "крещением Руси", православные богословы и церковные историки допустили грубейшее нарушение элементарной логики, известное под названием подмены понятий. Один из начальных моментов длительного процесса христианизации Древней Руси они непозволительно отождествили со всем процессом, придали ему видимость одномоментного и вполне законченного события, а 988 год стали считать временем утверждения христианства в древнерусском обществе и отмечать как точно фиксированную дату "крещения Руси". — 199 —
|