|
Чем отличается внутреннее строение священнослужителя от простого человека? Да ни чем, кроме внутренней системы взглядов на мироздание. Простой смертный, как мы привыкли называть людей, не обремененных ни званиями, ни почестями, зачастую гораздо выше по уровню развития сознания, чем иные политики или священнослужители. Аллах измеряет успехи людей не количеством часов, проведенных в молитвах, а уровнем осознания истины, которая частично дана в святых писаниях, частично передается в устной форме от родителей детям, частично сосредоточена в научных знаниях, частично передается через деятелей искусств. Какие бы сообщества людей не образовывались на Земле, они всегда будут формальными. Жизнь обязательно внесет свои коррективы в идеологию этих обществ. Как бы христиане не противились язычеству и магии, обряды язычников и магов прочно вошли в привычки и обряды верующих христиан. Первым из череды магических действий является крестное знамение. Это действие несет в себе магию нескольких уровней, подкрепленную определенной идеей. Во-первых, происходит корректировка потоков эфирных энергий, во-вторых, это ключ к запуску скрытых магических процессов, которые происходят в той или иной последовательности и с той целью, которая заложена в мыслеобразе, на котором сконцентрировался крестящийся. За многие века существования христианства крестное знамение и способы пользования им отработаны до совершенства, которому позавидуют многие маги. Но это действие не будет работать если крестящийся не верует в Бога и не разделяет взглядов христиан. Таково ограничение, заложенное в крестном знамении его идеологическими архитекторами. Не пугайтесь моих слов. Это действительно так. Все магические ключи имеют своих архитекторов, строителей и испытателей. Сегодняшние маги в большинстве случаев пользуются старыми ключами, но не всегда. Есть такие, кто отрабатывает создание новых ключей. Это как компьютерная программа. Для ее создания требуется много времени и сил, но пользоваться готовой программой могут многие и без дополнительных затрат. В использовании магических приемов нет ничего предрассудительного, но дело не в магии, а отношении к ней христианских священнослужителей, которые на словах отрицают ее, на деле применяют повсеместно. Если крестное знамение не так ярко характеризует магические приемы, используемые в христианстве, то обряд причащения к телу Господнему есть чистейшая симпатическая[56] магия. Произведя определенные магические действия над хлебом и вином, священнослужители дают эту смесь хлеба и вина верующим. Глубинный смысл заключается в том, что человек принимает внутрь себя частичку Единого Живого Бога, которая содержится в хлебе и вине. Объясняется это действо следующим образом. При совершении обряда приготовления смеси в нее входит дух святой, который затем попадает во внутренности причащающегося и совершает там чудесное исцеление от грехов и болезней. Нет ничего более вредного и опасного для человека, чем его затуманенное предрассудками сознание. — 195 —
|