Сиддхартха

случае остается от всего, что кажется нам священным? Что вообще остается?

Что сохраняет свое значение?

И он покачал головой.

Однажды, когда оба юноши пробыли уже около трех лет у саман, разделяя с

ними их подвижническую жизнь, до них какими-то путями дошла не то подлинная

весть, не то слух, Моява: будто явился некто, прозванный Гаутамой,

Возвышенным. Буддой, и будто этот некто преодолел в себе страдания мира и

остановил колесо возрождений. Окруженный учениками, он странствует по земле,

возвещая свое учение -- нищий, не имеющий ни дома, ни жены, в желтой одеянии

аскета, но с ясным челом, блаженный. И брахманы и князья склоняются пред ним

и становятся его учениками.

Эта молва, этот слух, эта сказка то и дело возникали вновь, звучали то

здесь, то там. В городах об этом говорили брахманы, в лесу саманы. Снова и

снова имя Гаутамы-Будды доходило до юношей, поминаемое то добром, то злом,

сопровождаемое то славословиями, то хулой.

Подобно тому, как в стране, опустошаемой чумой, когда возникает слух,

что там-то и там-то находится человек, мудрец ученый, который одним только

словом или дуновением уст своих в состоянии излечить всякого заболевшего

чумой -- слух этот быстро разносится повсюду, все говорят о нем: одни с

верой, другие с сомнением, третьи тотчас же пускаются в путь, чтобы

разыскать этого мудреца, этого спасителя,-- так точно пронеслась по стране

эта благоуханная молва о Гаутаме-Будде, мудреце из рода Шакья. Этот Будда,

по словам верующих, обладал высшим знанием, он сохранил память о своих

прежних существованиях, он достиг Нирваны и никогда больше не должен будет

вернуться в круговорот, никогда не погрузится вновь в мутный поток

перевоплощений. Много чудного и невероятного рассказывалось о нем -- будто

он творит чудеса, будто он поборол дьявола и беседует с богами. Враги же и

неверующие говорили, что этот Гаутама-тщеславный совратитель, что он

проводит свои дни в излишествах, презирает жертвоприношения, что он не