Основы самопознания

Частью обычной точки зрения на время, как на нечто преходящее, является убеждение, что вечность – это нечто, что существует где‑то очень далеко и длится бесконечно. С точки зрения эзотеризма вечность рассматривается как нечто существующее здесь и теперь, и всегда находящееся в контакте с обычным временем, пронизывая его в каждой точке. Т. е. вечность не является чем‑то, отделенным от нас – нечто вне обычного времени; вечность – это просто другой уровень, который существует параллельно с обычным временем. Мы можем вступить на этот уровень, если откажемся от обычной жизни под властью личности и войдем в область более истинной части себя; т. е. истинного «Я». Короче говоря, истинное «Я» живет в вечности. Это его место обитания, и если мы войдем в эту часть себя, мы одновременно окажемся в вечности.

Это звучит очень странно для людей, чьи мысли текут по привычному руслу. Это следствие того, что они никогда по‑настоящему не понимали истинное значение и природу вечности. Мы живем в обычном времени и ничего не знаем об этом другом измерении жизни. Для людей, которые живут в своем истинном «Я», вечность – это обычная сфера жизни, так же, как обычное время – наша сфера жизни. Если мы поймем истинность этого положения, все совершенно изменится. Это объясняет, почему такие великие существа как Христос, Будда, Кришна и т. д. говорят о себе совсем особым образом. Они живут в вечности, но одновременно и в нашем времени. Однако, для них вечность – реальность, а наше время – иллюзия; тогда как для нас наше время – реальность, а вечность – иллюзия. Иногда мы можем пробиться в вечность даже в нашей повседневной жизни, если мы соприкоснемся с более истинной частью себя благодаря какому‑нибудь необычному переживанию, и тогда на какой‑то момент мы войдем в вечность, которая является обителью реальности. Впоследствии мы чувствуем, что это было настолько потрясающее переживание, что мы будем помнить его до конца дней. Это объясняется тем, что когда мы соприкасаемся с вечным, мы живем в высшей части себя и выходим из обычного времени в вечность. Чем более велик индивид (т. е. чем больше он живет в истинной части себя, а не в личности), тем больше времени он будет проводить в вечности, даже если он живет на первый взгляд обычной жизнью здесь на земле.

Это очень важный факт, поскольку вся действительно творческая работа любого вида и все подлинно мистические переживания, все истинное творчество и т. д. происходят в сфере вечности, хотя по видимости они происходят в нашем времени и пространстве. Две сферы в действительности так переплетены, что человек может жить сразу в обеих, причем другие люди не будут даже подозревать об этом. Сам же человек может узнать о своем соприкосновении с вечностью по тем ни с чем не сравнимым переживаниям, которые он в этот момент испытывает. Следовательно, можно выдвинуть следующую аксиому: чем больше человек живет в истинном центре своего «Я», тем больше он будет соприкасаться с вечным и жить в вечности, если даже он проводит свою жизнь в обычном времени. Вечность в ее истинном смысле не имеет ничего общего с жизнью после смерти или загробной жизнью, она может быть пережита и воспринята прямо сейчас, в этот момент, если условия таковы, что мы способны подняться достаточно высоко над нашей повседневной жизнью и личностью. Таким образом, вечность не имеет ничего общего с бессмертием, хотя в другом смысле они тесно связаны.