|
20. Флуктуация сама по себе всегда прогрессивна, но использование высшего ради низменного – преступно. Это означает совершить неправильный выбор, поддаться искушению, не выдержать испытания и за незаслуженно высокий взлет расплачиваться глубоким падением. Чем сильнее отклонение от обычного, тем серьезнее испытание, – тем значительнее дифференциация уровней духовности. Чем мощнее средства, тем существеннее их как положительное и так и отрицательное воздействие. Если прогрессирующая духовность использует флуктуации для ускорения подъема, то косное, мертвое усугубляет с их помощью свою безжизненность, упрочняет застой, тормозит движение жизни. 21. Подобные задержки искусственно культивируется насаждением различного рода “оккультных суеверий”, почерпнутых из архаичных способов описания мира – религиозной, псевдорелигиозной и фольклорной мифологии. Задерживающими факторами следует признать всевозможные “приметы”, предрассудки, “нечистые силы”, гадания, предсказания и пр. Вся эта многочисленная армия враждебных сил повышает уровень страха и беспокойства, замусоривает сознание и замыкает его на себя, отвлекает от духовных устремлений. Изощренная оккультная рецептура стремится подменить простую, но далекую Истину. Память и автоматизм заслоняют сознательность. Совершенно очевидно, что реализация подобных возможностей крайне нежелательна. Необходимо сознательное и критическое отношение к обильной магической и псевдонаучной информации. Необходима осторожность! 22. Если гадание о прошлом просто функционально не оправдано (кроме, разве что, в качестве средства самоутверждения и обогащения гадателя), то гадание о будущем может служить фактором перепрограммирования, предопределяя поведение и истолкование событий, снижая волевую активность и чувство ответственности (так же, как надежда на благосклонность мифических существ). 23. Нанесение вреда на расстоянии (вампиризм, энвольтирование, заклятие, колдовство) в принципе не может иметь достоверного подтверждения, так как один свидетель не в состоянии охватить все фазы этого явления. Во-первых, при таком освидетельствовании необходимо добровольное и откровенное участие злодеятеля; во-вторых, нейтральный свидетель должен сам стать сообщником и даже руководителем злодеяния (чтобы исключить возможность предвидения); в-третьих, должна быть достоверно исключена всякая возможность связи между злодеятелем и его жертвой (кроме “магической” связи); в-четвертых, должна быть исключена возможность внушения и изменения сознания у наблюдателя. — 83 —
|