|
11. Влияние, минующее волю субъекта следует рассматривать как насилие. Оно не может считаться прогрессивным в плане высших духовных устремлений – движения к Единству (Свету, Истине, Гармонии) Компьютера – к самоотождествлению, человека – Богу, концепций – к слиянию с миром в предельную Мир-Концепцию). 12. Насилие возможно в частных случаях, но невозможно как принцип. Насилие порождает противодействие, создает диссонанс. Потому все связанные с насилием, подавлением чьей-то воли (“черно-магические”) флуктуации могут быть только временными образованиями. Однако локальный прорыв изменений, которые они создают, может вызвать к жизни всплеск прогрессивного, достойного увековечения. 13. Так же как борьба со злом порождает благородные чувства, реакция на черно-магическое влияние вызывает к жизни истинную (не культовую) религиозность духовного рыцарства. 14. Прогрессивное развитие концепции возможно только через свободный сознательный выбор, чему может способствовать в условиях социума только окультуренное (предлагаемое) воздействие. 15. Оружие духовного рыцарства – это оружие ненасилия. Смысл его в том, чтобы дать возможность (лучшего) выбора, а не лишить её. Это – влияние слова (философия) и личного примера (подвижничество). 16. В искусстве может присутствовать как духовная, так и магическая направленность. Оно может быть пробуждающим или усыпляющим, – настраивающим на сознательность и высокие идеалы либо, наоборот, – на полусознательное мечтание. Но это сложное и неоднозначное воздействие можно оценить только в субъективном отношении, так же как и некоторые аспекты магии (т.наз. “белая” магия). Для достаточно одухотворенной личности даже “отключающие” факторы могут приводить к открытию новых граней мира. 17. Все для человека, – больше не для кого. Но использовать нужно с осторожностью. Духовность должна быть определяющей. 18. По классическому определению магии есть оперирование с “потусторонними” силами (то есть неокультуренными, не ставшими общественным достоянием). Магия – субъективный аналог науки. Это исследование внутренних пространств, сознания в своей сути, его высших состояний, – то, что обычной “объективной” науке принципиально недоступно. В высшей фазе магия – это творение новых миров и аспектов мира. 19. Магическое познание – эффективнейшее средство духовной самореализации, но, в тоже время, оно – суровое и коварное испытание. На уровне низкой духовности магическая технология (как, впрочем, любые технические достижения) порождает множество уродливых форм, благодаря которым в тёмные (бездуховные) времена сама магия может интерпретироваться как антидуховное явление. Так проявляется сопротивление косных регрессивных элементов, пытающихся нейтрализовать вторжение запредельного его извращенным использованием. — 82 —
|