|
Я надеюсь, вы уже поняли, что мир чувствительности представляет собой одну из областей общей схемы существования. Он гораздо тоньше и удивительнее, чем мир материальных объектов. Если мы позволяем материальным объектам завладеть собой, жизнь становится чрезвычайно скучной, и для того, чтобы как-то держаться на плаву нам требуется искусственная стимуляция. Тем не менее, лишь очень немногие люди способны входить в мир жизни и видеть его таким, какой он есть. Некоторые из вас, возможно, помнят, что говорил Пак Субух по этому поводу, а также его наглядную демонстрацию разницы между вегетативным и материальным миром. Практически вся эзотерическая литература ссылается на иерархию небес. Это символическое описание различных состояний Бытия, в которых можно жить. Земля соответствует материальному миру. Вторым миром является мир чувствительности. Все мы принадлежим к нему, но не можем его знать, пока не освободимся. Освободившись от влияний Земли, мы видим, как сама она превращается в небо. По сравнению с обычными ощущениями и мышлением, мир растений, чувствительное состояние жизненной энергии могут показаться чем-то небесным. Поэтому чувствительный мир получил название Второго Неба. На данный момент, вы можете лишь догадываться, о чем идет речь, но если будете настойчивыми, то обнаружите, что у вас есть возможность войти в этот мир и наслаждаться его красотой. Говоря о том, что мир жизни гораздо грандиознее материального мира, я, безусловно, не призываю вас считать материальные объекты "низкими" или "плохими". Это ошибочное мнение увело многих с пути истинного. Все что существует в равной мере важно для общей гармонии творения Божьего. По этому поводу в Книге Бытия сказано: "И увидел Бог все, что создал, и вот, хорошо весьма". Земля весьма хороша и должна быть местом радости и решения различных задач; но для нас, людей, она также является местом для работы и служения. Каждый мир может быть раем, и, в конце концов, Земля была первым из них. Мир перестает быть раем, когда мы не понимаем его значения и нашего места в нем. И все же, я еще раз подчеркиваю, что жизнь несравнимо грандиознее простой материальности. Мир жизни – это великий мир. У нас возникает ощущение его величия, когда жизнь всколыхивается или умирает в нашем теле. В значительной мере то, что мы не способны жить жизнью и воспринимать силу жизни, обусловлено привязанностью нашей чувствительности к привычным реакциям. То, что должно быть миром жизни, стало для нас миром клише, эмоциональных, чувственных и интеллектуальных. Мы живем привычками, да и нет, симпатиями и антипатиями, удовольствиями и болью. Мы реагируем на стимулы так, как привыкли реагировать на них. Так не должно быть. Наша чувствительность должна быть гораздо свободнее, чем у большинства людей. Следовательно, трансформация чувствительной части нашей природы заключается в освобождении ее от привычных реакций. Как я уже говорил ранее, это не означает, что нам следует при этом сводить на нет реагирующую самость. Она должна стать для нас многогранным органом чувств с практически не ограниченными возможностями, способным видеть различия, не мыслимые для материальной самости. Именно такой должна быть эта часть нашей природы, ведь мы призваны участвовать во всех сторонах жизни. Возможно, вы слышали остроумное высказывание Гурджиева по этому поводу: "Если бы ваш инстинктивный центр был сознательным, вы могли бы разговаривать с червями; и то, что сказали бы вам черви, никто другой вам не скажет." Если бы наша реагирующая самость работала, как ей следует работать, мы бы, действительно, могли разговаривать с червями. Мы бы могли общаться со всеми живыми существами, знали бы их язык и предназначение, как они устроены, что они чувствуют и понимают. Возможно, нам бы тогда открылась одна из причин, по которым Бог сотворил жизнь. — 63 —
|