|
Думаю, не должно вызывать сомнений, что высшие духовные качества здесь не причем. Даже самая ничтожная душа может безо всякого страха и стыда встретиться с величайшей душой. Хотя мы и не часто встречаем настолько великие души, которые способны любить весь мир, но, все же, встречаем. Каждая такая встреча учит нас, что у человеческого "Я" нет уровней, в нем нет малого и большого. "Я" способно сохранять единство духа и материи, а также поддерживать объединение душ. Решающее значение имеет встреча с Богом. Только тогда мы по-настоящему узнаем себя, не остается никаких тайн. Душа предстает перед абсолютным правосудием, и нет больше свободы отдельных воль. Воля должна либо полностью принять Бога, либо остаться обособленной и беспомощной. Мы еще не обсуждали с вами двойственную природу человеческой воли. Возможно, мы вернемся к этому вопросу позже, когда у вас накопится достаточно собственных наблюдений. Это был последний день летней школы. Практические занятия завершились, и в нашем распоряжении было довольно много времени для обсуждения. Беседа затянулась настолько, что я вынужден был даже изложить свои записи в более сжатой форме. Время от времени, тема беседы уходила далеко от Духовной Психологии. Тем не менее, вне всяких сомнений был сделан значительный шаг в понимании тройной природы человека. Вечерняя встреча началась с вопроса об отношении к "материальному миру". В. – Символ, который вы предложили, направлен от внешнего к внутреннему. До того, как вы утром обратили на это внимание, я думал, что он располагается снизу вверх, с видимой материей в основании. Я полагал, что материя низка и далека от Бога. Мне бы хотелось узнать ваше мнение по этому поводу, поскольку большинство религиозных учений, как правило, рассматривают материю, как нечто низкое и презренное. Насколько я помню, Пак Субух называл материю сатанинской, и говорил, что материальную душу также можно назвать сатанинской душой. Согласны ли вы с таким принижением материи? Дж. Г. Б. – Подобный взгляд на материю, безусловно, противоречит христианскому учению. Каждый, кто читал Библию, вероятно, помнит слова из первой главы Книги Бытия: "Бог посмотрел на это и увидел, что это хорошо". Как я уже говорил сегодня утром, символ материи и духа в целом следует рассматривать как единую сферу, в которой Бог и человек как наместник Бога, выполняют свою творческую работу. Конечно, существует направление от "внешнего к внутреннему". Материя, видимая материя, является "внешним" миром. Однако это не означает, что ее следует рассматривать как зло или даже как нечто низшее. Материя необходима для равновесия в Творении, и потому саму по себе ее нельзя рассматривать как зло. — 155 —
|