|
То обстоятельство, что можно мыслить Первый Космический Импульс в различных категориях и с любым отношением к концепции Божества, - наличия или отсутствия Предопределения или Божественного Провидения во Вселенной, - показывает, что мы достигаем истины, лежащей за пределами человеческого интеллекта и даже за пределами самого Бытия. Нужно помнить, что трудно постичь творение иначе как во времени. Кажется, что творить - это необходимо значит приводить в существование или упорядочивать то, что раньше не существовало или было хаотичным. Утверждение включает такое творение, но также и многое другое. Мы можем видеть утверждение в паттерне или вообще в потенциальности. Мы можем постичь вневременную активность, скрытую в сущности всех существ и всех вещей. Утверждение потенциальности чище, - то есть менее смешано с отрицанием, - чем деятельность актуализации. Есть утверждение в стремительном горном потоке, текущем по ущелью; но оно тратит себя и замирает, когда река впадает в океан. Утверждение тихого озера высоко в горах обладает вечным качеством; время не разрушает его потенцию. Вообще мы можем видеть, что утверждение состоит не в деятельности, а в том, что, не будучи само активным, делает деятельность возможной. Жизненное стремление не есть жизненность. Творческая способность не есть творение. Понятие утверждающего импульса, свойственное философским эманационистам, рассматривает его как силу или способность, посредством которой Многое проистекает из Единого. У монистических и пантеистических философов, таких как Спиноза, Божественная Воля, проистекая из Natura Nanurans - мира как Сущности, порождает Natura Nanurata - мир как Существование. С древнейших времен люди представляли себе Первый Космический Импульс как мужскую силу. Сексуальный символизм, солнцепоклонничество, идея Бога-Отца - выражение той же интуиции. В китайской философии мужская сила Янь явно описывается как космическое утверждение, В индийской философии санкхьи раджа-гуна или качество полноты силы является утверждающей силой, рассматриваемой как деструктивная. Она же персонифицирована в индуистской Троице как Шива. Все представления о Боге как Силе /power/, Отцовстве и Могуществе происходит из символической персонификации Первого Космического Импульса. 11.27.7. Второй Космический Импульс Второй Космический Импульс пассивен, консервативен и восприимчив. Это также Импульс сопротивления, инерции и отрицания. Также это Импульс поддержки, продлевания и терпеливого творения. — 67 —
|