|
В возрасте 25 лет он увидел четыре явления, с которыми прежде не сталкивался, и это изменило его жизнь. Во время трех выездов из дворца он увидел дряхлого старика, разбитого болезнью человека и труп. Впервые в жизни он понял, что в мире есть страдание и смерть. Во время четвертого выезда он увидел монаха, и эта встреча вдохновила его на поиски причины человеческих страданий и лекарства от них. Посреди ночи он покинул свою жену, новорожденного сына и дворец, чтобы стать бродячим аскетом. Он учился у самых знающих мудрецов своего времени, а затем присоединился к группе из пяти аскетов с намерением вести жизнь, полную суровых ограничений. За шесть лет такой жизни Гаутама настолько ослабел, что едва не умер. Он понял, что чрезмерный аскетизм не помогает ему достигнуть цели. Тогда он решил отказаться от аскетизма и искать свой путь к просветлению. Однажды дочь одного крестьянина подала Гаутаме чашу с рисом, который подкрепил его силы. После еды он сел под фиговым деревом, поклявшись, что не сдвинется с места, пока не достигнет просветления. Но прежде чем это произошло, ему пришлось пройти несколько испытаний. Мара - воплощение Зла - послал трех своих дочерей соблазнить Гаутаму. Затем воинства Мары испытывали Гаутаму, угрожая ему ураганом, потопом, горящими камнями, смертоносным оружием, насылая демонов и полную тьму. Наконец, злой Мара поставил под сомнение право Гаутамы делать то, что он делал. Он потребовал, чтобы Гаутама встал и ушел, потому что Гаутама якобы занял его, Мары, место! Ни одно из этих нападений и искушений не поколебало будущего Будду. Он черпал силы из земли, и земля пророкотала: "Я твой свидетель!" И Мара немедленно бежал. После этого Гаутама погрузился в глубокую медитацию и, наконец, достиг просветления. Он стал Буддой, что означает "пробужденный". Но не пожелал остаться в этом блаженном состоянии. Из сострадания к своим ближним Гаутама вернулся в мир. Он отправился в город Бенарес и произнес свою первую проповедь перед пятью аскетами - бывшими его товарищами. Они стали первыми монахами его Сангхи, или Общины. Гаутама провел остальную жизнь как странствующий проповедник, наставляя людей в течение сорока пяти лет. Мысль, которую проводил Гаутама в своей первой проповеди, по сей день остается краеугольным камнем буддизма: Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь. Четыре Благородные Истины гласят, (1) что жизнь - это дукха, или "страдание"; (2) что причиной этого страдания является танха, "желание" или "страсти"; (3) что страдание кончится при условии отречения от вызывающей его страсти и победы над ней; (4) что дорогу к этому освобождению открывает жизнь в соответствии с принципами Благородного Восьмеричного пути. — 43 —
|