Дао и Древо Жизни

У еврейских каббалистов — совершенно другая традиция укоренения. Ищущий каббалист должен укорениться в Законе, в Торе, прежде чем изучать тайны Каббалы. Для каббалиста его поиск —нечто сакральное. Айн Соф

• это высший аспект Бога, святая святых. В иудаизме укоренение больше основывалось на моральных качествах, чем на упражнениях. Результаты были самые разные. Кто-то достигал высот духа, кто-то сходил с ума, многие
• из лучших — умерли в расцвете лет. Путь иудейского каббалиста был направлен вовне, за пределы тела, и возвращение не имело первостепенной важности.

После переживания Бога как Высшего Источника всех вещей зачем было искателю возвращаться обратно? В «Сказках о Силе», четвертой книге повествования Карлоса Кастанеды об учении мексиканского индейца-шамана по имени Дон Хуан, мы можем прочитать, что в шаманской традиции было хорошо известно об опасности Неведомого. Дон Хуан говорит своему ученику Карлосу, что только немногие ищущие выживают после встречи с Неведомым. Причина в том, что Неведомое, или Нагваль, настолько захватывает, что вернуться в «реальный» мир, или Тональ, с его шумом, болью и порядком, почти невозможно. В любом случае решение о возвращении принимает что-то внутри нас. Дон Хуан называет его нашей волей. Невозможно узнать заранее, чем закончится путешествие, останетесь ли вы в Неведомом или вернетесь на Землю.

Возвращение на Землю возлагает на вас большую ответственность. Шаман получает задание, безупречному выполнению которого он должен посвятить всю свою жизнь. Он должен быть терпеливым и избавиться от беспокойства или небрежности, иначе будет безжалостно уничтожен охотниками из Неведомого.

Еврейского каббалиста, способного вернуться из Айн Соф, обычно считали святым. По-видимому, смирение было одинаково свойственно каббалисту, даосу и шаману, испытавшему настоящую встречу с Неведомым и сумевшему вернуться. Его жизнь меняется навсегда. «Он тот же, но другой», — так даосы описывают эту перемену.

Но встречи подобного рода предназначены для очень немногих, они не должны отпугивать ученика. Западная Каббала предусматривает целую серию хорошо разработанных инициаций, позволяющих безопасно исследовать невидимый мир. Система содержит множество мер защиты — в частности, требует от человека больших затрат времени для созревания и трансформации, чтобы он смог выдержать опыт встречи с Неведомым. Такого человека называют адептом или магом.