|
Древо Жизни В течение почти всей своей истории Каббала была тайным достоянием исключительно иудеев. Только в две- надцатом веке в Испании с нее был снят покров тайны. Именно там появилась схема» известная как Древо Жизни и связывающая ортодоксально-иудейскую традицию Каббалы с традицией западной. На схеме Древа Жизни построена почти вся западная каббалистика» в то время как в еврейской каббалистике ей отводится гораздо более скромное место. Впервые эта схема появилась в книге «Portae Luds», изданной в 1516 году. Книга представляет собою латинский перевод каббалистического труда под наименованием «Шаарей Орах» («Врата Света»), написанного примерно в 1290 году рабби Иосифом Гикатилией (1248—1323). XIII век был отмечен особым всплеском мессианских чаяний среди иудеев; пророчествами близкого пришествия Мессии было полно учение Абрахама Абулафии, в ту пору одного из виднейших авторитетов по Каббале. До 1516 года сам оригинал «Врат Света» был известен лишь немногим и только в виде рукописи. Именно латинское издание «Portae Luds» отмечено выразительной деталью: на титульном листе изображен человек, в руках которото — дерево с десятью сефирот . Публикация этой книги и отмечает рождение новой Каббалы. К изданию 1516 года вполне применим термин «христианская Каббала». Знаменательно, что в версии оригинала, т. е. на иврите, сочинение Гикатилии было издано только в 1559 году — через год после первой публикации книги «Зогар» («Сияние», или «Блеск»), которая вместе с книгой «Сефер Иецира» составляет классику иудейской Каббалы. Колоссальный по объему (около двух тысяч страниц) «Зогар» вызвал революционные перемены в иудейской Каббале, но его влияние едва коснулось Каббалы западной. А вот малоизвестная ныне книга «Portae Luds» оказала значительное влияние на духовную жизнь Запада,
Во-первых, вскоре после выхода в свет латинского издания «Врат Света» несколько фанатиков-доминикан- цев обратились к Папе Льву X, настаивая на необходимости конфисковать и предать огню вообще все еврейские книги как источник всяческих ересей и соблазнов. Но уже в 1517 году христианский мистик Иоганн Рейхлин (1455— 1522) в своем классическом труде «De Arte Cabalistica» («Об искусстве Каббалы») использовал цитаты из книги Гика- тилии, чтобы убедить Папу, которому посвящалась работа, в ценности иудейского учения, — и книги евреев были спасены. Рейхлин был убежден, что Каббала — учение вполне христианское. Он утверждал, что в эпоху патриархов, еще до Моисея, Имя Бога можно было записать тремя буквами ТГР (Йод-Хе-Вау), составлявшими так называемый Триг- рамматон. Позже Моисею было впервые открыто Имя Бога уже из четырех букв, или Тетраграмматон — ПТГР (Йод-Хе-Вау-Хе), — о чем упоминается в самой Библии (Исх. 3: 15), Наконец, с пришествием Христа Тетраграмматон преобразился в Пентаграмматон ГШГР (Йод-Хе- Шин-Вау-Хе), когда к нему прибавилась буква t? (Шин). Пентаграмматон, кстати, — это еврейское имя «Иисус» (Иешуа). На этом имени и была основана христианская Каббала. — 14 —
|