|
Примером этой техники может служить следующая комбинация: я наношу удар, противник проводит защиту рукой, я захватываю его блокирующую руку и притягиваю к себе, одновременно с этим нанося следующий удар. Если этот удар достигает цели, я получаю преимущество, если же противник успеет защититься второй рукой, я перехватываю его вторую руку, перекрывая ею ранее захваченную конечность, и, освободив свою руку от первого захвата, провожу ею новую атаку, например в область лица. Моя вторая рука в этот момент контролирует, как бы связывая их, обе руки противника. Техника “упавшего дерева” могла быть применена как к верхним, так и к нижним конечностям, и существовали приёмы, при которых одной рукой можно было одновременно контролировать три конечности противника, “связывая” их особым образом. При этом траектория, по которой я осуществлял своей свободной конечностью удар была гораздо короче траектории, по которой должны были бы двигаться “связанные” конечности противника для осуществления защиты или атаки, что давало мне тактическое преимущество. Вторая техника, относящаяся к “вязке рук” называлась “вход в узкое ущелье”. Её суть, наоборот, заключалась в том, чтобы разбросать руки противника в стороны и открыть вход в середину его тела, то есть нарушить его систему защиты таким образом, чтобы сделать центр доступным для атаки. “Вязку рук” мы дополнили вспомогательными выведения-ми из равновесия. Непрерывной чередой рывков, толчков различными частями тела мы сбивали друг друга с устойчивой позиции, одновременно добиваясь кратковременного преимущества и удерживая свою систему защиты. Возникала парадоксальная ситуация, когда в отсутствии устойчивого и постоянного равновесия мы чувствовали устойчивость позиции, а отсутствие стабильных позиций рук закладывало основу полноценной защиты. — Наставник последнего бойца направил его по пути “Спокойных”, а два других воина были последователями иных путей, ведущих к совершенству, — продолжил свой рассказ Ли. — Если рассматривать в абстрактном плане конечные цели подавляющего большинства эзотерических учений, то они совпадают, различаясь лишь терминологией, которая их описывает. Цель последователей Шоу-Дао формально не отличается от них—это постижение Истины, стремление к совершенству, слияние с Дао и достижение бессмертия. Только что я произнёс какие-то слова, описывающие цель, но эти слова не дают реального понятия о цели, потому что каждый человек вкладывает в них свой смысл, близкий и понятный его духу. Поэтому оставим в стороне цель учения, ведь она слишком далека и на самом деле пока неясна для тебя, и сосредоточимся на пути, которому ты следуешь, потому что твой путь—это то, что ты делаешь в данный момент, то, что ты делал вчера и то, что ты будешь делать завтра. — 38 —
|