Обучение у воды, путь Шоу-Дао. Книга 2

Вчера, сегодня и завтра ты ешь, спишь, тренируешься, всту­паешь в контакты с людьми и совершаешь массу более или менее целесообразных действий. По этой причине в данный момент путь для тебя становится важнее, чем цель. Это первое различие между последним бойцом и его соперниками. После­дний боец просто существовал. Он работал в доме Учителя, не особенно напрягаясь и не сжигая свою душу ненасытным ог­нём стремления к мастерству любой ценой, он путешествовал по заданию наставника, тоже не терзая себя мыслями о на­прасно потерянном для Учения времени. Когда мог, он наедался досыта, когда предоставлялась возможность, он отсыпался, сбе­регая силы для завтрашнего дня. И в то же время, затрачивая гораздо меньше усилий, он, сам не понимая почему, достиг того же уровня мастерства, что и другие бойцы, изнурявшие своё тело постоянными тренировками и медитациями, и не­способные уделить внимание обычным радостям бытия.

“Разумный предпочтёт достижение цели меньшим потом, так как труд нам дарован для созидания”, — сказал мудрец из притчи, и был совершенно прав. Но как же удалось последне­му бойцу, затратив гораздо меньше усилий, добиться того же самого результата?

Ли замолчал, и не прерывая спарринга, метнул на меня испытующий взгляд. Ответ уже вертелся у меня на языке, но, поскольку Учитель не подал мне знака, позволяющего гово­рить, я вовремя сдержался.

Ли усмехнулся и ответил сам.

— Разница заключается в том, что “Спокойные” придержи­ваются теории правильного питания, направленной на иско­ренение жажд, и достигают своих целей, вовремя питая свои основные потребности и не допуская перерастания потребно­сти в жажду. Тем самым они добиваются общей гармонии, спо­койствия, и уверенного следования по Пути.

Два других бойца, как и представители многих эзотеричес­ких течений, наоборот, вместо гармоничного удовлетворения своих потребностей, способствуют перерастанию некоторых по­требностей в жажды, и затем, безвольно отдаваясь на волю своих жажд, хотя и достигают целей, на которые направлены эти жажды, но при этом теряют гармонию и радость бытия, затрачивая избыточные усилия на достижение того, что мож­но было бы достичь, говоря словами мудреца, гораздо мень­шим потом, и, добавляю уже от себя, со значительно большим удовольствием.

Ли уже несколько раз вскользь упоминал о человеческих жаждах по разным поводам, но впервые он связал их с кругом пищи. Задумавшись об этой связи, я отвлёкся и тут же очу-