Обучение у воды, путь Шоу-Дао. Книга 2

Поэтому ты, Соломон, и обнаружил в мире царство неспра­ведливости, глупости, зла и несчастья.

— Я всё понял, — сказал Соломон. — Наследники Правите­ля сделали ошибку: надо было бы всех людей научить всему сразу—и справедливости, и мудрости, и добру и счастью. Я не повторю их ошибку и буду нести в мир все эти добродетели не по отдельности, а вместе.

— Но ты забываешь, Соломон, что мир необратимо изме­нился: нет уже ни единого народа, ни единого Правителя. Кро­ме того, несправедливость, глупость, зло и несчастье породили страх, и поэтому, даже победив эти пороки, ты не сможешь искоренить страх.

— Чтобы искоренить страх, я должен быть бесстрашен? Но что такое бесстрашие?

—Разные люди боятся разного, но все страхи сводятся к двум типам: в радости люди боятся смерти, а в печали боятся бессмертия. Поэтому бесстрашен тот. кто знает цену и радос­тям и печалям, а поэтому не боится ни смерти, ни бессмертия.

Давно жил царь Соломон, но люди помнят его. Его называ­ли и справедливым, и мудрым, и добрым, и счастливым. Но он был таким потому, что поднялся над этими добродетелями, обретя более высокую: он был бесстрашен...

— Не удивительно, что эта притча очаровала тебя. — ус­мехнулся Учитель. — Как всякий европеец, склонный к заум­ным рассуждениям, ты, как от наркотиков, ловишь кайф от нетривиальных интеллектуальных построений, даже если они по сути ничего в себе не несут, а твоё интеллектуальное и эмоциональное замешательство похожи на ощущения пьяни­цы после третьей рюмки — голова ещё не болит, но уже прият­но кружится.

—Тебе не понравилась притча?—слегка обиженно спро­сил я.

—Дело не в том, понравилась она мне или нет, а в том, что каждый из нас находит в ней. Это интересная притча, но для меня она представляет интерес совсем не в том плане, в каком она привлекает тебя.

—А что, по твоему мнению, меня в ней привлекает?—по­интересовался я.

— Это очевидно, —пожал плечами Ли. —С детства ты впи­тал в себя идеалы доброты и справедливости. Ты всегда меч­тал быть мудрым, добрым, справедливым и счастливым, но на самом деле ты никогда не задумывался о том, что же такое доброта, справедливость, мудрость и счастье. Интуитивно ты имел о них представление, но чёткой интеллектуальной кон­цепции у тебя пока не было, и, более того. тебе никогда не приходило в голову, что доброта, справедливость, мудрость и счастье по своим определениям могут противоречить друг дру­гу и даже производить впечатление несовместимых понятий.