|
1) предварительное знание о том, что распознание будущих воплощений будет полезно для других существ, 2) хорошо развитая бодхичитта в качестве побуждения, 3) искренние молитвы получить перерождение в форме, полезной для других, которая будет распознана в качестве тулку, 4) определенный уровень овладения первой стадией высшего класса тантры[5]. Здесь и везде в других местах этой книги мы будем использовать темин высшая тантра одинаково и для ануттарайоги в системах Гелуг, Кагью и Сакья, и для объединения, состоящего из махайоги, ануйоги и атийоги (дзогчен, rdzogs-chen, великая завершенность) в традиции Ньингма. На первом уровне высшей тантры - стадии зарождения, практикующие порождают живые зрительные образы, чтобы воспроизвести подобие процесса смерти, переходного состояния (бардо, bar-do) и рождения. Последователи великих учителей, достигших некоторого уровня свершений на стадии зарождения и таким образом осуществлявших предписанные медитации при смерти, прежде всего, консультируются с выдающимися тибетскими мастерами, которые известны своими экстрасенсорными способностями. В случае высокоразвитых тантрических практиков, которые не были отмечены в качестве учителей, тибетские мастера могут проводить свои исследования и без просьб. При помощи разных средств гадания, включая анализ снов, мастер определяет, собрался ли данный человек положить начало линии перерожденцев – тулку, или нет. Если да, то мастер далее определяет, будет ли иметь какую-то особую пользу нахождение настоящего воплощения. Преданность учеников учителя и их энтузиазм отыскать перерождение их наставника – еще не достаточные причины для того, чтобы был предпринят поиск. Некоторые известные ламы, такие как Цонкапа, не закладывали линии тулку. Далее, некоторые ламы, такие как ряд последующих воплощений Шамара Ринпоче внутри традиции Карма Кагью, не были признаны в течение своей жизни по политическим причинам. Когда же великий мастер дает уже санкцию на поиск тулку и посредством дальнейших гаданий бывает дано указание на тождество определенного ребенка и место, где искать, тогда последователи определяемого учителя или же группа, назначенная санкционирующим мастером, приступает к поиску. После отбора двух-трех наиболее подающих надежды кандидатов подходящего возраста, они консультируются еще раз с мастером, который направил поиск. На основе тех признаков которые выказал ребенок, например, распознав людей или вещи из прошлой жизни, или на основе дальнейших гаданий мастер делает свой окончательный выбор. — 27 —
|