|
[371] Там же. [372] Ср.: Хайдеггер М. Положение об основании. С. 77. [373] Хайдеггер М. Бытие и время. С. 105. [374] Там же. С. 54. [375] Там же. С. 54. [376] Цитата из философского приложения к основному тексту «И цзина» – «Си цы чжуань». Лучшее издание перевода «И цзина» на русский язык: Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга Перемен». М., 1993. [377] Автор пользуется случаем поблагодарить петербургского востоковеда А.В. Парибка (СПб ИВ РАН) за высказанные им соображения относительно роли представления о ситуации в традиционной китайской культуре. [378] Автор пользуется случаем поблагодарить петербургского востоковеда А.В. Парибка (СПб ИВ РАН) за высказанные им соображения относительно роли представления о ситуации в традиционной китайской культуре. [379] Подробнее см.: Кобзев А.И. Ван Янмин и классическая китайская философия. М., 1983. С. 85–92. [380] Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С. 430. [381] См. статью А.И. Кобзева «У» в: Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 336. [382] Превосходный анализ учения «Чжуан‑цзы» об «уравнивании сущего» содержится в книге японского ученого и одного из ведущих философов‑экзистенциалистов Японии (весьма близкого по духу М. Хайдеггеру) Идзуцу Тосихико: Izutsu Toshihiko. A Comparative Study of the Key Philosophical Concepts in Sufism and Taoism. Ibn’Arabi and Lao‑tsu and Chuang‑tzu. Vol. 2 // Studies in Humanities and Social Relations. No. 10. Tokyo, 1967. P. 25–33. [383] Хайдеггер М. Введение в метафизику. С. 194. [384] Хайдеггер М. Введение в метафизику. С. 194. [385] Хайдеггер М. Бытие и время. С. 75. [386] Хайдеггер М. Бытие и время. С. 75. [387] Хайдеггер М. Бытие и время. С. 75. [388] Хайдеггер М. Бытие и время. С. 75. [389] Там же. С. 34–35. [390] Об отношении М. Бубера к «Чжуан‑цзы», его работе над переложением фрагментов этого текста и английский перевод этих переложений см: Herman J.R. I and Tao. Martin Buber’s Encounter with Chuang Tzu. Albany, 1996. Текст Бубера см. на P. 15–67 данного издания. [391] См.: Ibid., P. 54 (фрагмент 37 – «Счастье рыб»). [392] Parkes G. Thoughts on the Way: Being and Time via Lao‑Chuang // Heidegger and Asian Thought. P. 105–106. [393] Ibid. P. 106. [394] Ames R.T. Knowing in the Zhuangzi: “From Here, on the Bridge, over the River Hao” // Wandering at Ease in the Zhuangzi. P. 219–230. — 244 —
|