|
Это драгоценное Учение я передаю вам. Если оно не поможет вам, то у меня нет никакого другого Учения, которое способно вам помочь. В этом случае вам придется искать какого-то другого Мастера, который чудодейственным веществом, посредством магических сил трансформирует ваш ум в сознание Будды. Я таких вещей не делаю. Если бы подобное вообще было возможно, то все бы стали Буддами, ибо существует очень много Будд, и они обладают множеством чудодейственных способностей. Итак, вы продолжаете медитацию на порождение Бодхичитты. Скажите себе: «Я совершенно точно могу обменять себя на других. Это всего лишь вопрос привыкания. В настоящий момент мой ум привык к себялюбию, но теперь я осознаю ущербность эгоцентризма и преимущества ума, заботящегося о других, и если мой ум начнет привыкать заботиться о других, то я действительно смогу обменять себя на других.» Это и есть медитация - привыкание к уму, заботящемуся о других. Ведь что такое медитация? Медитация - это не какое-то там мистическое слово. Тибетское слово гом, которое переводится на европейские языки как “медитация”, буквально означает “привычка” или “привыкание”. Зачем нам нужна медитация? Дело в том, что человеческий ум очень привычен к негативному. Отсюда - все страдания. Люди весьма искусны в отрицательной медитации, поэтому очень легко проявляются гнев, привязанность, зависть и другие клеши. Следовательно, люди нуждаются в позитивной медитации, то есть в ознакомлении ума с позитивным способом мышления и в привыкании к нему - это и есть собственно медитация. Для того, чтобы медитировать, вам совсем не обязательно принимать формальную позу, закрывать двери и окна, а также глаза. Вовсе нет. Вы можете медитировать при ходьбе. Можете медитировать, разговаривая с другими людьми. Это всего лишь вопрос внимательности. Как говорят иные Мастера, медитация заключается в природе внимательности. В этих словах заключен очень глубокий смысл, потому что когда Мастера говорят о медитации, они исходят из собственного опыта. 10 положение - действительный обмен себя на других. После того, как вы уже убедились в возможности обмена себя на других, вы естественным образом производите обмен себя на других. Каким образом это должно происходить? Вы развиваете в себе - посредством понимания вредоносного механизма себялюбивого ума и преимуществ альтруистического ума - сильную решимость обменять себя на других. Вы принимаете твердое решение: «Себялюбие - ты мой худший враг. С этого момента я отрекаюсь от тебя, и меняю тебя на ум, заботящийся о других.» При этом вам не нужно отказываться от себя или ещё от кого-то. Речь идет о замене одного вида ума другим видом ума. И когда вы станете неуклонно держаться принятого решения, то станете святым. До тех пор, пока памятуете о принятом решении и придерживаетесь альтруистической установки, вы остаетесь святым. Как только происходит возврат к прежнему образу мышления и поведения, вы снова - обычный человек. — 157 —
|