|
Между прочим, в этом смысле вас могут позабавить толковые словари и справочники так называемых синонимов. Я отметил, что в одной из библий английского языка к слову «невразумительность» даются следующие синонимы: «непостижимость», «сомнительный смысл», «замешательство», «мистификация», «трансцендентальность». Еще лучше можно понять, как мыслит составитель справочника, если мы обратим внимание, что «невразумительное» приравнивается им по смыслу к «нераскрываемому» и даже к «непостижимому», «неразрешимому», «непроницаемому»... Однако, поскольку слова «недвусмысленный» и «четкий» тоже помещены почти рядом, мы, наверное, должны с пониманием отнестись к тому, что эта энциклопедия синонимов была составлена скорее каллиграфом или педантичным занудой, нежели человеком научной ориентации... А теперь мы можем рассмотреть загадочные высказывания, в которых люди с восторгом усматривали что-то мистическое, и увидеть, что эти фразы вполне могут указывать на осознание двух различных способов подхода к одному и тому же материалу. ВИДЕТЬ И ЗНАТЬ Ибн Сина, великий философ, встретился с Абу Саидом. Когда их обоих попросили прокомментировать встречу, философ отозвался о суфии так: «То, что я знаю, он видит». А суфий сказал о философе: «То, что я вижу, он знает» . Здесь мы явно видим два вида осознавания: последовательное мышление знает одним способом, холистическое — другим, и этот второй способ называется «видением». То же самое относится и к природе суфийского знания. Появление подобного знания в его подлинной форме можно спровоцировать, а также развить в человеке при наличии определенных ключевых факторов. Его невозможно описать, в то же время не скажешь, что оно непередаваемо, но и разбавлять это знание не рекомендуется. Тем не менее многие пытаются предложить вам его именно в этих трех формах. Форма, в которой оно узнается как суфийское сознание, в то же время проявляясь в виде мудрых высказываний и интересной информации, представляет собой вторичный продукт, и здесь на самом деле требуется иное слово для передачи того, что подразумевается под знанием. Но подобный вторичный материал, при его правильном использовании, оказывается бесценным средством, с помощью которого можно спровоцировать суфийское понимание. Большинство людей впадают в ошибку изучения вторичного материала — они словно пытаются запомнить форму, внешний вид, вес и размер некоего инструмента, вместо того чтобы узнать, как им пользоваться. Мы, со своей стороны, знаем только «как» и «почему», оставляя другим интересоваться весом и размером. — 44 —
|