|
в стихотворении "Индийский мотив", что "жизнь с вос- торгами и блеском заблужденья есть сновидение иного сно- видения"? Н. НЕПОМНЯЩИЙ БЕЛАЯ ДАМА С ГОРЫ БРАНДБЕРГ Среди десятков африканских загадок вопрос о Белой Даме - один из самих таинственных и проблематичных. До- мыслов и соображений, касающихся интерпретации зна- менитого ааскального рисунка в пещере Маака, расположенной в ущелье Цисаб, в Юго-Западной Африке, - было уже предостаточно)- интерпретаций противорег чивых и порой просто фантастичных. В своей работе "Бе- лая леди Брандберга" покойный аббат Анри Брей писал: "Я и сам не уверен в том, что мы достигли того уровня знания, который позволил бы нам полностью истолковать значение данного рисунка. Так достигнем ли мы этого уровня когда либо?" Действительно, удивительный рисунок, обнаруженный в начале века в Намибии, перекликается с древней сре- диземноморской художественной традицией. Но можно ли говорить о каких-то заимствованиях, когда речь идет о двух местах, удаленных друг от друга на десятки тысяч километров? Средиземноморье и Южная Африка - ^то может быть общего в археологических культурах обоих регионов?" И Мэак, и А. Брей, известный французский археолог, и десятки других людей, специалистов или просто зрите- лей, <5ыли поражены загадочной Белой Дамой в ущелье Цисаб, нарисованной на скале в числе прочих фигур. Посмотрим на рисунки внимательнее. Маленькая скала, сохранившая изображения и при- влекшая к себе столько внимания, всего около шести мет- ров в длину и два в высоту. Нижняя часть сильно попорче- на-толи золой от костров, толи близостью сырого грун- та. Наиболее ясно виден центр, к краям композиция про- сматривается хуже. Увидев рисунок, А. Брей сразу задал себе вопрос: кто создал его, что он может означать? Вот его суждение. Костюм Дамы удивительно похож на одежду девушек- ' 'матадоров" из дворца Миноса в Кноссе, раскопанного Эвансом в начале нашего века: короткая куртка и нечто вроде трико, прошитых позолоченными нитками. Похожи и головные уборы. Дама вся устремлена вперед. Основная линия движения намечена верхней частью тела и отстав- ленной назад согнутой в колене ногой. По положению руки с луком можно судить о динамичности движения, сила же передана характерным положением лука. Ритмичность подчеркивается изображенной на заднем плане фигурой в танце. В одной руке у Дамы заряженный лук и еще три стрелы, а в другой - цветок (может быть, чаша?). Кнос- ские девушки-' 'матадоры" пользовались большим поче- — 79 —
|