Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

Приложение
ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ И ТРАДИЦИОННАЯ НАУКА

????? НАУКА СТАНОВИТСЯ СЦИЕНТИЗМОМ
Карл Саган и его «Мир, полный демонов»

Смелые наблюдения исследователей сознания, накопленные во второй половине XX века, и основные положения трансперсональной психологии встретили недоверие и силь­ное творческое сопротивление академических кругов. Транс­персональная психология, появившаяся на свет в конце 1960-х годов, была восприимчива к культурному контексту и отно­силась к духовным и религиозным традициям древних и ко­ренных культур с почтением, обусловленным результатами современных исследований сознания. Она также охватывала и интегрировала в себя широкий спектр аномальных явлений и данных наблюдений, бросавших вызов самой парадигме науки, которые традиционная теория объяснить не могла. Однако, несмотря на всю полноту охвата и проработанность обоснова­ний, новое научное поле представляло собой столь резкое от­клонение от традиционного мышления, присущего научным кругам, что его не удалось примирить с традиционной психо­логией и психиатрией, с декартово-ньютониановской парадиг­мой западной науки.

Ввиду этого новая наука была чрезвычайно уязвима для об­винений в ненаучности, иррациональности и даже «чокнутости», особенно со стороны тех ученых, которые не были знакомы с той огромной массой данных, на которых и основывалось но­вое направление. Подобные критики также игнорировали тот факт, что многие первопроходцы этого революционного направ­ления обладали весомыми академическими заслугами. Эти пер­вопроходцы создали и приняли для себя новое, трансперсональ­ное видение человеческой психики не из-за своего незнания фундаментальных положений традиционной науки, а потому что обнаружили, что прежняя концепция совершенно непригодна для работы с новыми данными и результатами наблюдений. Ог­ромное сопротивление оказывалось теми представителями ака­демического сообщества, которые считали существующее науч­ное мировоззрение точным и вполне определенным описанием реальности и упорно придерживались своих взглядов, остава­ясь глухими к каким бы то ни было фактам, идущим вразрез со сложившейся системой.

Характер и энергичность реакции некоторых ученых-тради­ционалистов на любые проявления духовности в целом и транс­персональную психологию в частности во многом напоминает фанатизм религиозных фундаменталистов. Их отношению свой­ственно отсутствие солидного научного обоснования и игнори­рование либо искажение всех существующих свидетельств, и они остаются глухи к фактическим данным наблюдений и логичес­кой аргументации. Более тщательное исследование открывает правду: то, что, по их утверждениям, является реальным, науч­но доказанным положением вещей, вне всякого сомнения — колосс на глиняных ногах, поддерживаемый сонмом априорных метафизических предположений.