Психотехнологии измененных состояний сознания

Таким образом, интеграция материала начинается прямо в ходе сес­сии, и в тот момент, когда возникает переживание, оно неотделимо ни от диагноза, ни от работы; мы включаемся в два потока интеграции, которые только при описании извне видны как два, но если мы нахо­димся в холотропном состоянии, то это единый поток. Тут особая ло­гика, которую трудно объяснить обычными словами, но, пережив ее однажды, понимаешь, о чем речь. Работа в сессии — это первый круг интеграции.

Второй круг интеграции происходит в конце сессий, если к этому имеются специфические показания, например, явная незавершен­ность процесса, сопровождаемая неудовлетворительным самочувстви­ем. Это фокусированная работа с телом.

Интеграция продолжается, когда мы рисуем свои переживания в виде мандал. Это третий круг интеграции. Поскольку большинство защит у нас находится на вербальном уровне, здесь мы также исполь­зуем язык невербальный, который не несет столь много контролиру­ющих энергий. Техника рисования мандал была разработана Джоан Келллог и употреблялась много лет для интеграции сеансов психоде­лической терапии. Более ранние ее истоки — аналитическая психоло­гия Юнга, в которой широко использовалось рисование мандал.Хотя существуют многообразные сложные техники анализа ман-дал, для холотропного поиска на данном этапе интегративной работы самое важное — выплеснуть и выразить еще не выраженное в визу­альном плане опредмеченного жеста И порой в момент рисования или в момент рассказа соединяется то, что не соединялось, входит в созна­ние то, что до этого отсутствовало там. Причем это вхождение, совме­щение может происходить по разным планам, не только «Ага, вот, на­конец, я поняла», а в плане, что нечто произошло, и ты вдруг пережи­ваешь чудо новой полноты, чудо нового понимания, может быть, не­выразимого. Поэтому мы и пользуемся этой техникой, которая нахо­дится за пределами слов, но, с другой стороны, эта техника коммуни­кативная, так как помогает нам осуществлять следующий крут интег­рации — по внесению этого знания в повседневную жизнь.

Поэтому рисуйте мандалы, рисуйте спонтанно, даже если вам ка­жется, что вы не умеете рисовать, рисуйте, используйте все цвета; здесь вы проявляете то, что порой может казаться невидимым. И, может быть, на следующий день или в момент рисования вы поймете, что тот жест, которым спонтанно рисовался узор, был продолжением того жеста, который был в сессии и вспомнился только сейчас; и тот образ, который возник, является образом, которого не хватало для того, что­бы завершить гештальт. Это тоже продолжение интеграции.