Психотехнологии измененных состояний сознания

3. Участники тренинга повторяют про себя выбранное слово. При этом у каждого неизбежно возникает определенная ассоциация. Каждый представляет возникшее в силу ассоциации слово или идею как один из лепестков, прикрепленных к центральному слову. Примерно 7 секунд рассматривается связь, существую­щая между ними. Не следует слишком напрягаться, стараясь понять смысл этой связи. Она может стать для каждого момен­тально ясной, но может остаться непонятной. В любом случаеследует вернуться к центральному слову и ждать следующей ассоциации. 4. Эта медитация продолжается примерно в течение 10—15 минут.

Ментальная медитация

Для среднего европейского ума основным средством самопостиже­ния является метод размышлений и дискурсивных рассуждений. Язык мыслей прививается нам с глубокого детства, и даже наше представле­ние о самом себе является в некотором смысле словесным текстом. Именно поэтому мы хотим привести одну из модификаций умствен­ных медитаций.

В восточной традиции существует Джнана Йога, или йога знания. Это дисциплина безжалостного самоанализа, это путь для тех, кто об­ладает ясным, хорошо развитым умом. Человек, ставший на путь, стремится ясно увидеть силы иллюзии и привязанности, противопо­ставить или избежать влияния страсти, привязанности чувств, отож­дествления с телом. Он ищет единения со своей Самостью, отбрасы­вая при этом все, что не есть Самость, — ограниченное, смертное, иллюзорное. До сих пор сохранилась техника такого единения, кото­рая на практике применяется в различных школах йоги преимуще­ственно на Востоке.

Рамана Махариши, почитаемый многими как величайший совре­менный индийский святой, учит своих последователей технике, назы­ваемой «исследованием себя» для восстановления тождества с Само­стью. Этот метод заключается в постоянном вопрошании «Кто есть я?» и постоянном поиске ответа на этот вопрос за пределами тела, мыслей и эмоций, в движении к источнику сознания.

Вот как описывает этот метод сам Рамана Махариши: «Первая и преобладающая из всех мыслей, возникающих в уме — это первичная «я-мысль», и поскольку ум — ни что иное как узел мыслей, только по­средством вопрошания «Кто есть я?» ум может утихнуть... даже если посторонние мысли разрастаются в ответ на каждое вопрошание, не пытайтесь завершить возникающую мысль, но вместо этого глубже спрашивайте:

«Кому эта мысль пришла в голову?». Неважно, сколь много мыс­лей придет к Вам, если вы будете с тщательным вниманием спра­шивать немедленно, у кого она возникла, как только каждая из них возникает, — вы выясните, что она возникла у «меня». Если теперь вы зададите вопрос «Кто есть я?», ум окажется интро-вертированным (сосредоточенным вовнутрь) и поднимающая­ся мысль тут же утихнет. Таким образом, упорствуя в практикесамовопрошания, ум обретет возрастающую силу и способность пребывать в своем источнике».