Психотехнологии измененных состояний сознания

Эти переживания могут вызывать у человека неоднозначную ре­акцию: с одной стороны, возникает чувство полной потери рациональ­ного контроля над происходящим во внутреннем пространстве, рас­цениваемое как начало безумия, с другой — расширение сферы осоз­нания и более глубокое понимание себя и окружающего мира.

Переживание символической смерти. Конфронтация с проявления­ми смерти — центральная часть процесса трансформации и объединяю­щий компонент многих психодуховных кризисов. Когда развитие кри­зиса подводит человека к максимально полному осознанию его смертно­сти, чаще всего он начинает испытывать колоссальное сопротивление. Осознание своей смертности может истощить человека, не готового стол­кнуться с подобным аспектом реальности, но оно же может стать осво­бождающим для тех, кто в силу собственной зрелости или с помощью эмпирической терапии готов принять факт своей смертности.

Активация темы смерти в сознании человека всегда говорит о доста­точной глубине кризисного процесса и, как следствие, — о высоком |трансформационном потенциале этих состояний. Темы смерти могут 1быть активированы внешними событиями, связанными с разрушени-|ем привычных идентификаций — смертью друзей и близких, потерей [привычного социального статуса, крупным материальным ущербом. |В других случаях процесс психологической смерти запускается при стол­кновении с ситуацией, потенциально опасной для жизни — тяжелая [соматическая болезнь, травма, катастрофа, стихийное бедствие и др.

Одной из форм переживания символической смерти являются ха-" рактерные для многих кризисных состояний чувства утраты значе­ния всего того, что ранее составляло жизнь человека, разрушения пре­жних привязанностей и освобождения от прежних ролей. Такие пе-реживания могут сопровождаться глубокой тоской и довольно часто их спутниками являются депрессивные тенденции.

У грани

Описанные экзистенциальные проблемы порождаются пробужде­нием новых помыслов, стремлений и интересов нравственного, рели­гиозного или духовного свойства. Их можно рассматривать как след­ствие кризиса в ходе развития и кризиса роста личности индивида. Кроме того, кризисные проявления иногда сопровождаются феноме­нами, которые традиционно находятся за пределами предмета психо­логии или трактуются как психопатологические. Современная клини­ческая психиатрия не признает духовного потенциала кризисных про­явлений и подходит к ним исключительно с биологических позиций.