Свободное тело

Магритт прежде всего старался открывать то, что скрыто от нашего зрения. В "Любовниках" он указывает на слепоту любви, дублируя очевидное и опуская покрывало на лица влюбленных, кото­рые тем самым остаются в своей сладкой слепоте. Однако задача здесь заключается в том, чтобы ис­пользовать игру в прятки ради того, чтобы заста­вить покрывало открыть спрятанное, то, что обычно на виду. В "Счастливом прикосновении" рояль Жоржетты окружен обручальным кольцом, обо­значающим двойную власть музыки и любви. Там нет никакого видимого присутствия работы этого прикосновения. Прикосновение является метафо­рой молчания: можно слышать журчанье водяных струй фонтана, например, или шум проносящейся машины, детский гам или симфонию Моцарта, но никогда — абсолютно чистые звуки. Звук сам по себе подобен чистоте молчания. Яблоко заполня­ет все пространство картины "Комната слуха". Взгляд зрителя насыщается, оставляя лишь при­зыв к другой замечательной способности — слу­шать. Таким образом, то, что мы видим, заслоняет остальное, но может быть побеждено собственным оружием: если нарисовать видимое, может про­явиться невидимое, невольно открыв простой сек­рет, находящийся внутри и воплощающий безус­ловно более глубокий смысл — бытие.

Волшебство видимого можно обнаружить в теле, во власти тела: открытие передано в "Упражнени­ях акробата". Гибкость акробата, который держит смертельную стойку на правой руке, музыкальный инструмент в левой; голова нарисована трижды; половые органы совершенно исключены из-за этих невозможных атлетических вывихов — Магритт использует все эти элементы для того, чтобы в одной картине изобразить те элементы и аспекты тела, которые скрыты от глаза. Живопись способ­на изобразить видимые аспекты под таким углом, что тело, тем не менее, появляется в своей истин­ной природе, цельным, громадным и разделенным на фрагменты, несмотря на полное искажение из­мерений. Тело как таковое не присутствует в этом изображении, при подобной манере письма в от­дельных рисунках могут быть представлены отдель­ные его части. Подобным образом видимое может быть разделено на части покрывалами, вуалями, ширмами, но при этом возникает желание сиять таинственный покров; более того, частицы покры­вал множат тело, разделяя его видимые и невиди­мые части. Тело, нарисованное или скрытое одеж­дами, разрезано, разделено на скрытые и открытые фрагменты, к примеру, открытое лицо и скрытая нагота. До тех пор, пока это не будет увидено из-за кулис театра видимого, — все это взаимодей­ствует, изображая видимое. Мистика тела, вари­анты его власти являются также мистикой рисования, искусством запрещенного, но не обма­нывающего, не зеркального: несмотря на большой риск, это искусство безусловно достигает того, что первоначально было задачей видимого, буквально стремящегося скрыть, от взгляда, подавить все, что лежит вне его собственной сферы.