Свободное тело

7. Следует особо внимательно осознавать свои вербальные сообщения. Терапевт должен от­давать себе отчет в этих "мета" сообщениях.

8. Терапевт должен давать адекватное объясне­ние происходящему процессу и рассказывать о возможности появления сильной эмоциональ­ной реакции на происходящее. Ни при каких обстоятельствах прикосновение не должно быть сексуальным. Ни при каких обстоятельствах нельзя доводить клиента до предела, ради того, чтобы найти новое решение неза­вершенным проблемам развития или шоковым ситуациям.

Ссылки

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, Unpublished manuscript, Albany, California: Bodynamic Institute, U.S.A.

Europian Body Psvchotcrapy Association Information Brochure, Lindau, Germany, (1991).

Hall, Edward, (1966). The Hidden Dimention.

ГЛАВА 4

Тело в искусстве

4.1. Магрит Р. Тело в живописи*

Картина "Изнасилование" со всей очевидностью демонстрирует, что живопись способна ухватить анатомию тела человека, поместить ее в картину и трансформировать Глаза становятся грудью, нос — середина лица — теперь стал пупком, а рот — гениталиями. Тем не менее, насилие, произведен­ное над женским лицом, не является по природе произволом. Анатомия этой картины, по выраже­нию Паула Кли и Ханса Беллмера, помогает зри­телю осознать свое положения вуайериста; он обо­зревает "глаза", "нос", "рот" и восхищается сексуальным призывом изображения пупка. Если здесь имеет место изнасилование, то это исходит от самой картины, которая, по своему содержанию, не является повторением на холсте видимой части мира, картина — это поиск трансформации, по­буждение к открытию. Картина побуждает к дей­ствию посредством поэзии и магии изображения, позволяя зрителю путем пристального вглядыва-ния прорываться во внутренний центр, в тело, в чувства. Этот принцип относится не только к ко­пированию реальности, восхвалению объектов дан­ного мира. Гораздо важнее, что по этому принципу создается такая картина тела, которая открыва­ет более глубокую, потайную природу тела, обыч­но скрытую от взгляда зрителя, но, тем не менее, существующую в его голове.

Печатается по- Marcel Paquet RENE MAGRITTE, Benedikt Taschen, 1994. Перевод — Марина Булыгина

Работа "Белая раса" представляет собой удиви­тельное изображение человеческого тела и уста­навливает новую иерархию ценностей. Здесь лишь один глаз, одно ухо; глаза и уши уникальны, по­добно рту, органу речи. Единственный, циклопи­ческий глаз занимает главенствующую централь­ную позицию на самом верху, пробуждая ощущение сверхъестественного; он расположен над ухом, ко­торое, в свою очередь, подпирается ртом. Глаз (орган зрения), ухо (орган слуха) и рот (орган речи, логики) все это поддерживается двумя носами, со­ответствующими двум ногам. Они эффектно со­ставляют подобие тела, воплощая весь диапазон остальных чувств, которые используются в каче­стве блоков, как пьедестал. "Изнасилование" и "Белая Раса" передают впечатление общего диссо­нанса органов чувств, впечатление вполне основа­тельного "беспорядка". Беспорядком отмечен не только каждый отдельный орган чувств (рот и ест, и пьет, и говорит, и сосет, и целует; глаз: смотрит, читает, критически озирает, отражает, может вы­ражать желание или презрение, ненависть или не­жность), беспорядок и в расположении отдельных органов чувств (глаз может стать грудью, как и рот может стать гениталиями или нос пупком и тому подобное). Подобная мобильность среди ор­ганов тела — их способность менять функцию и ощущения — основывается на такой концепции человеческого тела, которая не имеет ничего об­щего с законами анатомии или общепринятой иден­тичностью. Магритт представляет тело как множество разболтанное и фрагментарное как голово­ломку, кусочки которой не подходят друг к другу, как поле для всевозможных вариаций. Тело по Магритту — это место действия сил, не имеющих природных аналогов, ощущений, имеющих различ­ное происхождение и изменчивых, враждебных друг другу и иногда игнорирующих друг друга. Он нацелен не столько на интимную гармонию или единство тела, сколько на возможности искусства ставить под вопрос монолитность тела.