Время личности и время жизни

___ ______ Заключение________ 287

новый тип детерминации — ценностная, целевая, которую Г. Ол-порт вообще считал принципиально отличной от причинной. Раз­личие он видел в том, что причинность всегда имеет прошлое и настоящее измерение, а цели личности — только будущее.

Далее, как отмечает А. Тимашев,1 вопреки общепринятому мне­нию об одномерности времени можно допустить многомерность (или по крайней мере еще одно временное измерение). Вывод из этого постулата однозначно совпадает с нашими результатами:

«второе измерение времени отвечает за возможность свободного выбора и обеспечивает многовариантность будущего». Именно этот свободный выбор будущего и свободное отношение ко времени выявились в наших исследованиях. Понять свободу выбора можно, приняв положение, с которого мы начали, что существует не время, а времена. Эту идею в более глобальной форме высказывает А. П. Левич в своей статье «Время — субстанция или реляция» [74]. Одна из наших существенных категорий — «своевремен­ность», фактически обозначает оптимальное совпадение разных времен (личностного и социального и т. д.). Но наши исследования позволяют утверждать, что неслучайность такого совпадения опре­деляется личностью. Ею обеспечивается способность человека ме­нять свою собственную скорость времени в очень широком диапа­зоне (которую пока считают необъяснимой).

Согласно концепции И. Пригожина, траектории движения не­обратимы. Это совпадает с мыслью Г. Олпорта о незначительной роли прошлого соотносительно с ролью будущего. Но способность личности воспроизводить прошлое противоречит этому тезису. Оче­видно, что обратимость—необратимость зависит от характера суб­станции, о движении которой идет речь. Как мы отмечали, прошлое уже не имеет того пространства с его последовательностью, которое было присуще жизни личности, но оно переходит в новом виде в • «субстанцию» самой личности (опыт, память). И воспроизводить это прошлое время—пространство личность может в любой после­довательности, отвечающей целям и задачам настоящего. Так, опыт фактически также становится ресурсом личности, поскольку отве­чает на вопрос «как», который содержит временной потенциал личности, ее приобретенную способность.

Физики отмечают, что для дальнейшего развития представлений о пространстве, времени, материи и движении в понятийном базисе естествознания, по-видимому, не хватает каких-либо новых сущ­ностей, появление которых наиболее вероятно в форме субстанцио­нальных подходов (А. П. Левич). И если, когда мы пятнадцать лет назад начинали наши исследования, парадигмы физики были