Время личности и время жизни

Разумеется, все предшествующие исследования также были изучением самой личности как темпоральной системы. Однако

286 ____________ _ Заключение _

только выход к системообразующей этой организации, т. е. к временному ресурсу; позволил с значительной степенью определен­ности понять потенциал, движущую силу личности, т. е. ее лич­ностную и жизненную пружину, «энергию». Это понятие не имеет ничего общего с околонаучными энергетическими концепциями. Оно имеет иной смысл и назначение. Употреблявшееся нами ранее понятие активной личности часто воспринималось как синоним или термин, близкий к социальной активности (хотя в нашей работе «Стратегии жизни» [7] было дано его психологическое оп­ределение). В других случаях активность воспринималась как соб­ственно личностная «черта» (активная или пассивная личность). Сближение понятий активности и энергии, во-первых, опирается на раскрытие интегративно-мотивационной особенности личности. Во-вторых, понятие активности раскрывалось нами и другими ав­торами (А. В. Петровский, В. А. Петровский) в контексте взаимо­действия личности с действительностью. Понятие энергии позво­ляет раскрыть активность, движущие силы личности не только как субъекта, взаимодействующего с объектом, но как субъекта, включенного в Мир, Вселенную (С. Л. Рубинштейн).

В таком случае и физика, и психология являются науками, раскрывающими онтологические закономерности бытия, имманент­но включающего субъекта. Тогда субъект — по С. Л. Рубинштей­ну — не противостоит бытию, а включен во Вселенную. И именно на этом самом общем, предельно философском основании может быть снято противоречие между науками и понятиями субъектив­ного и объективного (как физического и социального) времени, спор между физиками и психологами.

Обобщая наши данные в понятиях, сопоставимых с теми, ко­торыми оперирует физика, можно сделать вывод, что свойством «открытости» обладает не только Вселенная, но и ее «атом» — личность. Эта открытость заключается в порождении личностного времени, в его расширении, умножении, и возрастании общей энергии Мироздания, в противовес энтропийным тенденциям. Со­поставляя эту мысль с формулой Н. А. Козырева о временном потоке, необходимом для превращения причин в следствия, в рас­сматриваемом нами масштабе времени—пространства такой при­чиной становится личность (по выражению С. Л. Рубинштейна, способ осуществления человеком своей сущности означает «причи­нение»). Не претендуя на точность описания личностного времени в этих категориях, можно сказать лишь то, что соотношение причин и следствий, во-первых, не линейно (причина и следствие движутся во встречных направлениях), во-вторых, следствие не только воз­действует в обратном порядке на причину (что также соответствует линейной модели), а может порождать причины нового порядка и уровня, каковой является личность. На этом уровне появляется