Зов иерархии

Итак, со­глас­но ле­ген­де, Буд­да раз в го­ду воз­вра­ща­ет­ся, что­бы бла­го­сло­вить мир, пе­ре­да­вая че­рез Хри­ста об­нов­лен­ную ду­хов­ную жизнь. По­сле че­го Буд­да мед­лен­но уда­ля­ет­ся, по­ка не пре­вра­ща­ет­ся в ма­лень­кое пят­ныш­ко в не­бе, ко­то­рое вско­ре ис­че­за­ет. Вся це­ре­мо­ния бла­го­сло­ве­ния, с мо­мен­та по­яв­ле­ния Буд­ды вда­ли до ми­га, ко­гда он ис­че­за­ет из по­ля зре­ния, за­ни­ма­ет во­семь ми­нут. По­сле этой Сво­ей еже­год­ной жерт­вы че­ло­ве­че­ст­ву (ибо Ему лишь боль­шой це­ной уда­ет­ся спус­кать­ся к нам) Буд­да воз­вра­ща­ет­ся на ту вы­со­ту, где Он ра­бо­та­ет и ждет. Из го­да в год Он спус­ка­ет­ся к нам с бла­го­сло­ве­ни­ем, из го­да в год име­ет ме­сто од­на и та же це­ре­мо­ния. Год за го­дом Он и Его ве­ли­кий Брат Хри­стос ра­бо­та­ют в тес­ней­шем со­труд­ни­че­ст­ве для ду­хов­но­го бла­га че­ло­ве­че­ст­ва. В обо­их ве­ли­ких Сы­нах Божь­их фо­ку­си­ро­ва­ны два ас­пек­та бо­же­ст­вен­ной жиз­ни, Они дей­ст­ву­ют со­вме­ст­но как Хра­ни­те­ли наи­выс­шей фор­мы ду­хов­ной си­лы, на ка­кую на­ше че­ло­ве­че­ст­во спо­соб­но от­зы­вать­ся. Че­рез Буд­ду из­ли­ва­ет­ся муд­рость Бо­га. Че­рез Хри­ста лю­бовь Бо­га де­ла­ет­ся яв­ст­вен­ной для че­ло­ве­че­ст­ва, и имен­но эта муд­рость и эта лю­бовь из­ли­ва­ют­ся на че­ло­ве­че­ст­во в ка­ж­дое “май­ское” пол­но­лу­ние.

Так ут­вер­жда­ет древ­нее ска­за­ние, та­ко­ва ле­ген­да, ле­жа­щая в ос­но­ве это­го по­пу­ляр­но­го дня от­ды­ха на Вос­то­ке. Та­ков факт, ес­ли мы по­сме­ем в не­го по­ве­рить и с дос­та­точ­но от­кры­тым умом рас­по­зна­ем его воз­мож­ность. Для За­па­да это в ка­кой-то ме­ре но­вая идея, тре­бую­щая пе­ре­смот­ра не­ко­то­рых ле­лее­мых на­ми ве­ро­ва­ний. Но ес­ли она бу­дет улов­ле­на и по­ня­та, в на­ше соз­на­ние вой­дет но­вое ви­де­ние и у ра­сы поя­вит­ся воз­мож­ность уже се­го­дня соз­на­тель­но при­об­щить­ся к но­во­му ис­точ­ни­ку, но­во­му цен­тру ду­хов­ной си­лы.