Зов иерархии

Для не­ко­то­рых лю­дей, жи­ву­щих се­го­дня в ми­ре, этот Празд­ник оли­це­тво­ря­ет оп­ре­де­лен­ные, в выс­шей сте­пе­ни яс­ные и вра­зу­ми­тель­ные идеи и ог­ром­ную бла­гую воз­мож­ность. Оли­це­тво­ряе­мые идеи мож­но опи­сать сле­дую­щим об­ра­зом:

Во-пер­вых, Празд­ник со­еди­ня­ет про­шлое с на­стоя­щим, как ни­ко­гда не де­лал ни один празд­ник лю­бой ве­ли­кой ми­ро­вой ре­ли­гии. Он оли­це­тво­ря­ет жи­вую ис­ти­ну и ны­неш­нюю бла­гую воз­мож­ность. В со­вме­ст­ном слу­же­нии ра­се Буд­да и Хри­стос обес­пе­чи­ва­ют та­кое со­еди­не­ние. Они сплав­ля­ют Вос­ток с За­па­дом, объ­е­ди­няя в еди­ное це­лое хри­сти­ан­ские тра­ди­ции, буд­дизм и ин­ду­изм, а так­же уст­рем­ле­ния всех ве­рую­щих, ор­то­док­саль­ных и не­ор­то­док­саль­ных, в се­го­дняш­нем ми­ре. Ре­ли­ги­оз­ная рознь сла­бе­ет.

Во-вто­рых, Празд­ник зна­ме­ну­ет вер­шин­ную точ­ку ду­хов­но­го бла­го­сло­ве­ния ми­ра. Это вре­мя не­обы­чай­но­го при­то­ка жиз­ни и ду­хов­ной сти­му­ля­ции, ожив­ляю­ще­го уст­рем­лен­ность все­го ро­да че­ло­ве­че­ско­го.

В-треть­их, во вре­мя Празд­ни­ка бла­го­да­ря объ­е­ди­нен­ным уси­ли­ям Хри­ста и Буд­ды, ра­бо­таю­щих в тес­ней­шем со­труд­ни­че­ст­ве, от­кры­ва­ет­ся ка­нал об­ще­ния ме­ж­ду че­ло­ве­че­ст­вом и Бо­гом, по ко­то­ро­му лю­бовь и муд­рость Са­мо­го Бо­га мо­гут из­ли­вать­ся в ожи­даю­щий и стра­ж­ду­щий мир. Го­во­ря сим­во­ли­че­ски и пом­ня, что сим­во­лы все­гда вуа­ли­ру­ют ис­ти­ну, мож­но ут­вер­ждать: во вре­мя пол­но­лу­ния как буд­то вне­зап­но ши­ро­ко рас­па­хи­ва­ет­ся дверь, ко­то­рая в иное вре­мя за­кры­та. Че­рез дверь эту стре­мя­щие­ся и уче­ни­ки мо­гут прой­ти и со­при­ка­сать­ся с энер­гия­ми, в дру­гое вре­мя труд­но­дос­туп­ны­ми. Че­рез дверь эту мож­но вый­ти к Тем, кто ве­дет ра­су, по­дой­ти к ис­ти­не и ре­аль­но­сти, к ко­им в иное вре­мя не под­сту­пить­ся. Все, стоя­щие по обе­им сто­ро­нам две­ри, мо­гут ею вос­поль­зо­вать­ся, и та­ких бу­дет все боль­ше. Во вре­мя пол­но­лу­ния в Тель­це как бы от­кры­ва­ет­ся дверь “на Не­бо” (опять го­во­ря сим­во­ли­че­ски), и мож­но со­при­кос­нуть­ся с те­ми еще бо­лее вы­со­ки­ми Жиз­ня­ми, Ко­то­рые со­от­но­сят­ся с на­шей Ие­рар­хи­ей так, как По­след­няя со­от­но­сит­ся с че­ло­ве­че­ст­вом. Как толь­ко это бу­дет рас­по­зна­вать­ся, ста­нет воз­мож­ным раз­ви­вать Нау­ку При­бли­же­ния к бо­лее глу­бо­ким ис­ти­нам и си­лам жиз­ни, скры­тым покамест за за­ве­сой. А за­ве­су сию от­кро­ет Но­вый Век. Та­ко­ва ис­тин­ная тех­ни­ка Пу­ти и ду­хов­но­го про­грес­са.