Зов иерархии

Се­го­дня эта ле­ген­да, или прав­ди­вое жи­вое опи­са­ние ду­хов­но­го ин­ци­ден­та мед­лен­но рас­хо­дит­ся на За­па­де, где поль­зу­ет­ся у мно­гих при­зна­ни­ем или воз­бу­ж­да­ет лю­бо­пыт­ст­во, удив­ле­ние, со­мне­ние. Не­ко­то­рым за­пад­ным стре­мя­щим­ся ка­жет­ся: при­шло вре­мя, ко­гда За­пад и Вос­ток мо­гут ду­хов­но объ­е­ди­нять­ся на сем ве­ли­ком Празд­ни­ке об­ще­ния душ. В уни­сон друг с дру­гом и под во­ди­тель­ст­вом Буд­ды, Ко­то­рый при­шел при­нес­ти свет на Вос­ток, и Хри­ста, Ко­то­рый при­шел при­нес­ти свет на За­пад, они мо­гут про­сить, до­би­вать­ся та­ко­го бла­го­сло­ве­ния и ду­хов­но­го от­кро­ве­ния, что бли­жай­шее бу­ду­щее смо­жет про­де­мон­ст­ри­ро­вать то, что так нуж­но: “на зем­ле мир, в че­ло­ве­ках бла­го­во­ле­ние”. Так мож­но ус­ко­рять на­сту­п­ле­ние эры брат­ст­ва и взаи­мо­по­ни­ма­ния, ко­гда у ка­ж­до­го бу­дет боль­ше вре­ме­ни и мень­ше стра­ха, что­бы ис­кать для се­бя Бо­га.

Та­ким об­ра­зом, ве­ли­чай­шее со­бы­тие на пла­не­те с точ­ки зре­ния ду­хов­ных ис­тин, ока­зы­ваю­щее мак­си­маль­ный эф­фект на че­ло­ве­че­скую ра­су, — это Празд­ник Ве­сак. Влия­ние его име­ло ме­сто все­гда, но бы­ло не­из­вест­но боль­шин­ст­ву. Сей­час оно долж­но рас­по­зна­вать­ся и соз­на­тель­но ис­поль­зо­вать­ся. Ка­ж­дая груп­па слу­жи­те­лей ми­ра, соз­на­тель­но со­труд­ни­чаю­щих с пла­не­тар­ной Ие­рар­хи­ей, де­ла­ет это по оп­ре­де­лен­ным за­ко­нам, ис­поль­зуя сло­ва мо­гу­ще­ст­ва и ве­ли­кие при­зы­вы. Имен­но так они дос­ти­га­ют тре­буе­мых ре­зуль­та­тов. Бла­го­да­ря сво­ему со­еди­нен­но­му рит­му и сло­вес­ным при­зы­вам груп­пы стре­мя­щих­ся мо­гут со­при­ка­сать­ся с соз­на­ния­ми ве­ли­ких Жиз­ней и По­знаю­щих Су­ществ, по­сле то­го как нау­чи­лись вы­рав­ни­вать свою лич­ность и вхо­дить в со­пря­же­ние со сво­ей ду­шой. Груп­пы мо­гут ус­та­нав­ли­вать кон­такт с субъ­ек­тив­ным ми­ром По­знаю­щих Су­ществ че­рез два фо­ку­са. Один фо­кус, Буд­да, пред­став­ля­ет осе­няю­щий мир субъ­ек­тив­ных ду­хов­ных ре­аль­но­стей, дру­гой фо­кус, Хри­стос, дей­ст­ву­ет как Пред­ста­ви­тель ми­ра уст­рем­лен­ных че­ло­ве­че­ских су­ществ. Факт этот сим­во­ли­зи­ру­ет­ся на­ши­ми цер­ков­ны­ми ри­туа­ла­ми, ко­гда свя­щен­ник слу­жит фо­ку­сом. Но есть и важ­ное раз­ли­чие: свя­щен­ст­во на круп­ных бу­ду­щих “це­ре­мо­ни­ях ка­са­ния” бу­дет не обо­соб­ляю­щим и обо­соб­лен­ным кор­пу­сом. Все смо­гут быть свя­щен­ни­ка­ми, лю­бой ми­ря­нин смо­жет за­ни­мать эту долж­ность. Един­ст­вен­ным ус­ло­ви­ем бу­дет спо­соб­ность вы­рав­ни­вать­ся и быть в со­пря­же­нии со сво­ей ду­шой, что­бы со­труд­ни­чать с ос­таль­ны­ми ду­ша­ми.