Зов иерархии

II. ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКИЕ ШКО­ЛЫ И ДИС­ЦИ­П­ЛИ­НЫ

Наш вто­рой во­прос ка­са­ет­ся ра­бо­ты эзо­те­ри­че­ских школ, или “дис­ци­п­лин”, как они ино­гда на­зы­ва­ют­ся, тре­нин­га и безо­пас­но­сти ра­бо­таю­щих в этих шко­лах стре­мя­щих­ся.

Пре­ж­де все­го хо­чет­ся про­яс­нить один мо­мент. Серь­ез­ной по­ме­хой в ра­бо­те боль­шин­ст­ва эзо­те­ри­че­ских школ в на­ше вре­мя яв­ля­ют­ся их чув­ст­во обо­соб­лен­но­сти и не­тер­пи­мость по от­но­ше­нию к дру­гим шко­лам и ме­то­дам. Ли­де­рам школ сто­ит ус­во­ить сле­дую­щее. Все шко­лы, ко­то­рые рас­по­зна­ют влия­ние Транс­ги­ма­лай­ской Ло­жи и чьи ра­бот­ни­ки соз­на­тель­но или бес­соз­на­тель­но свя­за­ны с та­ки­ми Учи­те­ля­ми Муд­ро­сти, как Учи­тель Мо­рия или Учи­тель К.Х., при­над­ле­жат к еди­ной шко­ле и яв­ля­ют­ся ча­стью еди­ной “дис­ци­п­ли­ны”. По­се­му ме­ж­ду ни­ми нет серь­ез­но­го столк­но­ве­ния ин­те­ре­сов, и на внут­рен­ней стороне – ес­ли они так или ина­че функ­цио­ни­ру­ют эф­фек­тив­но – раз­лич­ные шко­лы и пред­ста­ви­тель­ст­ва рас­смат­ри­ва­ют­ся как еди­ные. Ос­но­во­по­ла­гаю­щих раз­ли­чий в их уче­ни­ях нет, да­же ес­ли их тер­ми­но­ло­гии варь­и­ру­ют­ся; тех­ни­ка ра­бо­ты у них фун­да­мен­таль­но оди­накова. Ес­ли мы хо­тим, что­бы ра­бо­та Ве­ли­ких про­дви­га­лась как долж­но в на­ше вре­мя на­пря­жен­но­сти и ми­ро­вой ну­ж­ды, ка­те­го­ри­че­ски тре­бу­ет­ся, что­бы эти груп­пы на­ча­ли рас­по­зна­вать свое ре­аль­ное един­ст­во в том, что ка­са­ет­ся на­зна­че­ния, во­ди­тель­ст­ва и тех­ни­ки, и что­бы их ли­де­ры ура­зу­ме­ли, что толь­ко бо­язнь дру­гих ли­де­ров и же­ла­ние ви­деть свою груп­пу чис­лен­но са­мой пред­ста­ви­тель­ной под­тал­ки­ва­ют к час­то­му упот­реб­ле­нию та­ких фраз, как “это дру­гая дис­ци­п­ли­на” или “их ра­бо­та не та­кая, как на­ша”. Имен­но такой на­строй тор­мо­зит рост ду­хов­ной жиз­ни и взаи­мо­по­ни­ма­ния уча­щих­ся в со­ста­ве мно­го­чис­лен­ных внеш­них ор­га­ни­за­ций. В на­ше вре­мя “ве­ли­кая ересь обо­соб­лен­но­сти” их ос­к­вер­ня­ет. Ли­де­ры и ря­до­вые чле­ны изъ­яс­ня­ют­ся в тер­ми­нах “на­ше” и “ва­ше”, “эта дис­ци­п­ли­на” или “та”, го­во­рят, что та­кой-то ме­тод пра­виль­ный (обыч­но их соб­ст­вен­ный), а дру­гой, мо­жет быть, и вер­ный, но в об­щем-то со­мни­тель­ный, а то и во­об­ще не­кор­рект­ный. Ка­ж­дый счи­та­ет свою груп­пу как бы дав­шей обет ему с его на­став­ле­ния­ми и гро­зит ее чле­нам су­ро­вы­ми по­след­ст­вия­ми, буде они ста­нут со­труд­ни­чать с чле­на­ми ос­таль­ных групп. Вме­сто то­го они долж­ны осоз­нать, что все уча­щие­ся ана­ло­гич­ных школ, ра­бо­таю­щие под од­ни­ми и те­ми же ду­хов­ны­ми им­пуль­са­ми, яв­ля­ют­ся чле­на­ми еди­ной шко­лы и на­хо­дят­ся в ба­зо­вом, субъ­ек­тив­ном един­ст­ве. Долж­но прий­ти вре­мя, ко­гда раз­лич­ным (в на­стоя­щее вре­мя) обо­соб­ляю­щим эзо­те­ри­че­ским об­ра­зо­ва­ни­ям при­дет­ся про­воз­гла­сить свое то­ж­де­ст­во, ко­гда ли­де­ры, ра­бот­ни­ки и сек­ре­та­ри бу­дут встре­чать­ся друг с дру­гом, учить­ся уз­на­вать и по­ни­мать друг дру­га. Ко­гда-ни­будь осоз­на­ние и по­ни­ма­ние при­ве­дет к то­му, что они бу­дут пы­тать­ся под­дер­жи­вать уси­лия друг дру­га, об­ме­ни­вать­ся идея­ми и та­ким об­ра­зом на са­мом де­ле со­став­лять еди­ный ве­ли­кий кол­ледж эзо­те­риз­ма в ми­ре, с раз­ны­ми клас­са­ми и сте­пе­ня­ми, за­ни­маю­щи­ми­ся тре­нин­гом стре­мя­щих­ся, под­го­тав­ли­ваю­щих их к уче­ни­че­ст­ву или над­зи­раю­щих за ра­бо­той уче­ни­ков, ко­то­рые го­то­вят­ся при­нять по­свя­ще­ние. То­гда пре­кра­тят­ся по­пыт­ки ме­шать друг дру­гу в ра­бо­те, срав­ни­вая ме­то­ды и тех­ни­ки, кри­ти­куя и кле­ве­ща, уг­ро­жая и на­гне­тая страх, на­стаи­вая на сво­ей ис­клю­чи­тель­но­сти. Имен­но по­доб­ные ус­та­нов­ки и ме­то­ды ме­ша­ют в на­ше вре­мя вой­ти чис­то­му све­ту прав­ды.