|
Сокровенное Учение поясняет, что божественные «Повстанцы» сознательно решились на проклятие воплощения и даже циклы земного существования, так как иначе человек остался бы бессознательным. «Потому предание указует, что небесные Йоги добровольно пожертвовали собою, чтобы искупить Человечество, которое было сотворено вначале по подобию Божьему и совершенным, одарив его человеческими привязанностями и устремлениями. Чтобы выполнить это, они должны были отказаться от свойственного им состояния и спуститься на нашу Сферу и утвердить на ней свое пребывание на весь цикл Махаюги, сменив, таким образом, свои безличные Индивидуальности на индивидуальные Личности — блаженство надзвездного существования на проклятие земной жизни. Эта добровольная жертва Огненных Ангелов, естеством которых были Знание и Любовь, была искажена экзотерическими теологиями в утверждение, показывающее, что «Восставшие Ангелы» были низвергнуты во «Тьму Ада» — нашу Землю. Индусская философия намекает на Истину, уча, что Асуры (Демоны), низвергнутые Шивою, находятся лишь в промежуточном состоянии, в котором они подготавливаются к высшим степеням очищения и искупления из их злосчастного положения; но христианская теология — утверждающая свое основание на скале божественной любви, милосердия и справедливости того, к кому она взывает как к своему Спасителю, — желая парадоксально придать силу этому утверждению, изобрела мрачную догму об Аде, этом Архимедовом рычаге римско-католической философии. Тогда как мудрость раввинов — наиболее позитивная, материалистическая или же грубо земная, ибо она все низводит к физиологическим тайнам, — называет эти Существа «Злыми Духами»; а каббалисты — Нахаш, «Лишенными»... и Душами, которые — после того как они были отчуждены на Небесах от Пресвятого — низверглись в Бездну на самой заре своего существования и опередили время, когда они должны были спуститься на Землю[53]. Прошу позволения пояснить тут же, что наши расхождения не касаются Зохара или какой-либо иной книги Каббалы в ее правильном толковании — ибо толкование это отвечает нашему, — но лишь грубых псевдо-эзотерических объяснений последней, в особенности же толкований христианских каббалистов» (2, с. 307). 2. «Наша Земля и человек (суть) порождение трех Огней... Названия этих трех Огней отвечают в санскрите «Электрическому Огню», «Солнечному Огню» и «Огню, возникающему от Трения». Переведенные на космический и человеческий план, эти три Огня являют собою Дух, Душу и Тело, Три великие Основные Группы, с их четырьмя добавочными подразделениями. Они изменяются соответственно Школам и — согласно своим применениям — становятся Упадхи и Носителями, или их Ноуменами. В экзотерических данных они являются олицетворениями «трех сыновей необычайного блеска и великолепия», Агни Абхиманина, старшего сына Брахмы, Космического Логоса от Сваха, одной из дочерей Дакши. В метафизическом смысле «Огонь через Трение» означает союз шестого[54] принципа Буддхи с пятым «принципом», Манас, которые, таким образом, объединяются или же сливаются, пятый частично поглощается и становится частью Монады; в физическом смысле он относится к «творческой искре», или зародышу, оплодотворяющему и зарождающему человеческое существо. Три огня, названия которых Павака, Павамана и Шучи, осуждены были вследствие проклятия Висишты, великого Мудреца, «на беспредельные перевоплощения»[55]. — 196 —
|