|
Толкование мифа Текст мифа говорит о том, что Великий Председательствующий знал, что в этом подвиге Геракл действительно столкнется с “врагом иного рода”. Интересно, что в двух подвигах, которые Геракл хотя в конечном счете и совершил, но выполнил плохо, он имел дело со своими полярными противоположностями – женщинами. В Овне покорение кобылиц-людоедок так вскружило ему голову, что он в гордости своей ринулся вперед и оставил кобылиц Абдерису, своей личности, так что они сбежали, и работу пришлось повторять. “Но Абдерис был мертв”. В подвиге в знаке Девы Геракл убил царицу амазонок, хотя она сама протягивала ему пояс, а затем ему пришлось спасать другую девушку, Гесиону, из чрева кита, чтобы отплатить за жизнь, бессмысленно отнятую. Таким образом, война между полами имеет древнейшее происхождение, она присуща и человечеству в его двойственности, и Солнечной системе. Ярким подтверждением этому являются наши бракоразводные процессы, а соперничество идет как дома, 117] так и на работе. В этом рассказе есть маленькие, но важные детали, которые следует отметить. Какова вина Ипполиты в этой ошибке? Возможно представить это следующим образом: она предложила Гераклу пояс единения, данный ей Венерой, потому что знала, что так велел Председательствующий, а не потому, что чувствовала в себе потребность этого единения. То есть сделала она это под давлением, но без любви, и поэтому погибла. Но, как говорят, пусть даже зло и должно свершиться, но горе тому, через кого оно приходит. И вот Гераклу не удалось понять свою духовную миссию, хотя он и получил то, к чему стремился. Опять же можно удивляться, зачем амазонки раз в год делали вылазки в мир мужчин? Было ли это ради войны или для того, чтобы искать союза, в котором не было Души? Было ли это с целью привлечения новых членов для своего лишенного мужчин мира? Но Бог, как говорят, смотрит в сердце. Людей строгих моральных принципов может шокировать, что жалкая проститутка иногда оказывается выше женщины, которая приносит клятву в церкви без любви, без намерения служить, но только ради получения денег, безопасности, положения в обществе, и тем самым прибавляет к проституции богохульство. Мы редко слышим проповеди о женщине, виновной в разврате, о которой Христос сказал: “И я не могу обвинять тебя. Иди с миром и не греши”. Все это в какой-то степени включено в миф о подвиге в Деве. Его практическое приложение, как и космическое или духовное значение, просто поразительно. Нам говорят, что “целенаправленная война между полами теперь в самом разгаре”. — 74 —
|