|
(Ч. У. Ледбитер. “Чакры”) В Зодиаке Дендера Лев и три сопутствующих созвездия нарисованы образующими один большой знак, потому что лев идет по змее, Корвус, ворон, сидит на плече льва, а внизу расположена женская фигура в перьях (опять символ материи), протягивающая две чаши, потому что здесь всегда есть чаша, символизирующая чашу опыта, чашу наказания. Это та чаша, которая предлагается посвященному и которую имел в виду Христос в Гефсиманском саду, когда молил, чтобы чаша миновала него, но которую он все же испил. Так Геракл, стремящийся, выражающий себя во Льве, предвидит великую битву, ожидающую его, знает, что его прошлое должно прийти к исполнению в будущем, знает, что прежде чем он сможет взойти на гору в Козероге, он должен убить Гидру, и знает также, что не должен быть больше Вороном, но должен проявиться как Аквила, Орел, в Скорпионе, и как Цигнус, Лебедь, в Водолее. Но начинать все это он должен во Льве, проявив свою способность рисковать, будучи готовым к страшной борьбе, которая ожидает его в следующих трех знаках, и убив льва своей собственной природы 108] (царя зверей) в одиночку и без чьей-либо помощи, тем самым заслужив право победить Гидру в Скорпионе. Урок подвига Две мысли, взятые из христианской Библии, суммируют урок этого подвига. В “Послании” Св. Петра мы находим такие слова: “Дьявол, твой враг, бродит вокруг аки лев рыкающий, ища кого бы пожрать”, а в Откровении 5:5 мы находим слова: “Смотри, вот Лев племени Иудина, Корня Давидова, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее”. Геракл, стремящийся, Душа, символизировал льва, князя, царя, правителя и потому символически носил львиную шкуру. Немейский лев в сущности своей означает координированную, доминирующую личность, потому что стремящийся всегда должен быть высоко развитым индивидуумом. Когда три аспекта низшего личностного “я” соединены и сплавлены, и, соответственно, производят возможности выше средних, стремящийся часто становится довольно сложным и тяжелым человеком. Он обладает умом и использует его. Его эмоции под контролем, или же так слиты с его ментальными реакциями, что теперь необычайно сильны; в результате он становится крайне индивидуалистичным, часто очень агрессивным, самоуверенным и самодовольным, и его личность выступает как разрушительная сила в семье, обществе или организации, с которой он может быть связан. Поэтому стремящийся, лев Иудин, должен убить льва своей личности. Выделившись из массы и развив индивидуальность, он затем должен убить то, что сам создал; он должен отказаться от помощи того, что было до сих пор его главной защитой. Эгоизм, инстинкт самосохранения, должны уступить место полному отсутствию эгоизма, которое есть по сути подчинение “я” Целому. — 69 —
|