|
Я убеждена, что к нам явится не индивидуальный Спаситель Мира в физическом теле. Я верю в этого индивидуального Спасителя, но думаю, что он спасет мир через группу. Я верю, что он будет работать через своих последователей; что он сейчас так 202] обучает людей, что придет день, когда его группа будет столь сильной благодаря молчаливой медитации и силе ее мирового служения, что ее признают как Спасителя. Но это произойдет не в наши дни. Примечание издателя: Когда А.А.Б. делала это утверждение в 1936 году, общепринятым мнением ашрама было, что статус человечества позволит быть лишь осененным Христом, и ничего более. Когда в 1948 появилась книга “Новое явление Христа”, продиктованная Тибетцем, опыт войны, разрушение материальных ценностей, страдания и интеллектуальный рост человечества произвели действие, которое, как мы слышали, превзошло ожидания Иерархии. В книге Тибетца утверждается следующее: “Точка решения, как ее называют в иерархических кругах, была достигнута в период между полнолунием в июне 1936 и полнолунием в июне 1945. Таким образом, точка решения охватила девять лет, относительно короткое время; результатом стало решение Христа вернуться к видимому присутствию на Земле как можно скорее и значительно раньше, чем планировалось”. Это на самом деле очень важно – понять, что человечество смогло так заметно повлиять на время и способ явления Христа путем изменения своей восприимчивости. Нам снова и снова повторяют, что только человечество сможет обусловить эти моменты. В этом драматическая сторона человеческого потенциала и ответственности за ускорение эволюционного процесса. Новая Группа Мировых Служителей Такая группа, о которой только что говорилось, уже существует. Нам сейчас нужно сделать две вещи. Во-первых, научиться распознавать новую весть, когда она приходит от учеников, где бы они ни находились, и, во-вторых, готовить себя, чтобы занять место в этой группе. Самоутверждение не является отличительным признаком этих людей; они настолько заняты, делая спасительную работу, что не имеют времени говорить о себе. Они работают посредством медитации, поддерживающей их в контакте с духовностью, которая есть они сами, а значит, и в контакте с Великой Жизнью, Великим Спасителем, который через них изливает свою Силу и Энергию в мир. Они настраивают свои умы в этом направлении, служат разумно и не торопятся. 203] Весть, которая приходит к ним изнутри, выражена в символических словах: “Что я говорю вам во тьме, то вы говорите в Свете”. Каждому бывает сказано разное, в зависимости от того, что нужно окружающим его людям, и ученик добровольно идет во тьму, чтобы доставить весть в Свет. Таким образом, они не связаны догмами или доктринами, потому что обладают словом, которое пришло к ним во тьме, которое они выработали из себя самих в борьбе и усилиях их собственных Душ. Они отзываются на нужды своих собратьев и следуют словам Христа “Новую заповедь даю я вам: любите друг друга”. Это не сентиментальность. “Давайте будем любящими и добрыми” – это просто хорошее поведение; но Любовь, которую провозгласил Христос, есть разумное понимание и отклик на нужду отдельного человека, каким он вам предстает. Когда вы пытаетесь отозваться на отчаянную нужду людей, вам некогда думать о том, чтобы “быть любящими” в обычном смысле. Возможно, вы сможете создать такую атмосферу вокруг себя, что люди сами додумаются до решения. Это верный путь работы. Но если вы озабочены тем, чтобы “быть любящими”, вы озабочены собственной личностью. — 130 —
|