Опыт изучения

Эта модель проста. Она основывается на одном, трех, семи или двенадцати, в зависимости от ситуации и всего состава группы, через которую энергии выливаются в организованную деятельность.

Д.К. всегда ссылается на Христа как на «главу» Иерархии и на Иерархию, «ведомую Христом». Христос также действует как треугольник с двумя другими во главе трех главных иерархических отделов, при этом Его собственная главная обязанность – руководство отделом религии и образования великого второго энергетического луча, который занимает главное положение во второй солнечной системе под влиянием второго луча любви и мудрости.

215] В каждом из семи главных ашрамов существует одна и та же базовая модель, которая наблюдается также в семи подразделениях каждого ашрама. Иерархическая модель – часть планетарного строения данного цикла. У нас нет иного выбора, как принять это. Но это модель ответственности, а не власти. Различия в духовном раскрытии, которые существуют в Иерархии, также как и во внешних эзотерических группах, явно означают, что способность принять и выполнить обязанности для планетарной работы сильно варьируется. И это кажется необходимым для ровной работы ашрама, или ашрамной группы, потому что, как говорит Д.К, «это допускает широкий диапазон отношений». Тем не менее, ашрам функционирует как единство с полной интеграцией и взаимосвязью с другими ашрамами. Нет ощущения различия, высшего или низшего положения, потому что оно не существует. Есть осознание духовного «места», как своего собственного, так и других членов группы, осознание полного принятия и чувство идентичности с наиболее продвинутыми и менее продвинутыми учениками, чем ты сам.

Такая группа использует науку группового впечатления для восприятия идей, предвидения и побуждения, пригодных для следующего шага человечества вперед. Это необязательно воспринимается в одинаковой или одновременной форме всей группой, но осознается и поддерживается одобрением или согласием группы, так что работа может продолжаться плавно и без задержек. Такая группа, а это редко встречается, – групповой лидер в том, что касается человеческого сознания и человеческих дел, хотя ее внутренняя структура иерархична в категориях энергии, ответственности и главных энергетических точек.

Есть по крайней мере два момента реальных трудностей для многих в таком переходе к групповому ученику, который повторяет модель ашрама. Один навязчивый момент – власть, другой также трудный – индивидуальность перед лицом группового отождествления.

216] Авторитет (власть)

С осознанием того, что эзотерическая группа нового времени может проявить такое единство цели, что группа сама исполнит руководящую роль в человеческих делах, некоторые из нас стремятся смешать «авторитет» с «авторитарностью». Каждый член в такой группе должен действовать с определенным авторитетом – авторитетом любви, авторитетом душевного контакта, авторитетом самой Иерархии. Но там, где любые индивиды или группы действуют как авторитарные или тоталитарные, навязывая волю одного другим, есть очевидная необходимость перемен. Тем не менее, мой опыт говорит, что те, кто громко осуждают или отвергают то, что они воспринимают как властность в других, по всей вероятности, при удобном случае сами становятся авторитарными. В конце концов, мы «смотрим на других через переднюю половину нашей собственной ауры» – одно из любимых высказываний Фостера.