|
[131] «Сефер Иецира» (евр.) — очень древний каббалистический труд, приписываемый патриарху Аврааму. Е.П.Блаватская скорее всего ссылается на комментарии к трактату д-ра Уинна Уэсткотта «Сефер Иецира». [132] Шекспир. Генрих VI, ч. II, акт IV, сцена 7. [133] Francis Quarles, Job Militant: with Meditation Divine and Morall, 1624. Section XI. [134] Символ и в самом деле настолько древний и настолько фаллический, что, помимо египетского креста с кольцом, мы можем привести в качестве примера терракотовые диски, обнаруженные в большом количестве Шлиманом под руинами древней Трои и названные — fusaiole. Практически все они представлены в двух формах: то есть индийской свастики и креста, который, как известно, представляет собою ту же свастику или Молот Тора минус четыре дополнительных угла. Нет нужды объяснять, что востоковеды, хотя они и неспособны воспарить выше своего материалистического уровня, на сей раз действительно обнаружили один из тайных ключей (но, конечно же, только в сфере экзотерических религий) и были абсолютно правы в своем утверждении что крест ведет свое происхождение от арани и прамантхи — сосуда с отверстиями и палочки, с помощью которых возжигали огонь древние брахманы. Имя Прометея, похитившего священный огонь творения и (вос)произведения несомненно происходит от слова «прамантха». Бог Агни оставался небесным огнем, только пока находился в своем сундуке. Но как только матари сван, эфирное существо из Ригведы, заставил его выйти оттуда ради благого дела — сожжения Бхригу, он превратился в земной огонь — огонь воспроизведения и, следовательно, фаллический. В слове прамантха префикс пра-, как нам говорят, придает корню матха глагола матхами, или мантхнами, означающему «производить посредством трения», дополнительное значение — «украденный», «похищенный силой». Таким образом, Прометей, похитив небесный огонь, принизил его (в определенном смысле) до земного уровня. Он не только зажег искру жизни в сотворенном из праха человеке, но и открыл ему тайну творения, которое, вследствие этого, оказалось низведенным с уровня Крийяшакти до эгоистического акта воспроизведения. [135] Скиннер — см.: Дж. Р.Скиннер. Ключ к еврейско-египетским мистериям в источнике мер [J.Ralston Skinner, Key to the Hebrew-Egyptian Mystery in the Source of Measures. Cincinnati, 1875.] [136] Четыре в длину (или по вертикали) и три по горизонтали. См.: «Theosophist», vol.VIII, April, 1887. [Классификация «принципов» // Е.П.Блаватская. Феномен человека. — М.: Сфера, 2004]. [137] См.: Kabbala Unveiled, Introd., p. 21-22. — 233 —
|